DOCUMENTO 183
LA TRAICIÓN Y EL ARRESTO DE JESÚS
1971§1
183:0.1
Cuando
Jesús despertó por última vez a Pedro, Santiago y Juan, sugirió que se fueran a sus tiendas y reposaran para
prepararse para los deberes del mañana. Pero a esta altura, los tres apóstoles estaban completamente despiertos;
habían descansado con sus cortas siestas, y además, estaban estimulados y animados por la llegada de dos
agitados mensajeros que preguntaron por David Zebedeo y se fueron de prisa a buscarlo en cuanto Pedro les
indicó el lugar donde aquél estaba de centinela.
1971§6
183:1.1
Se corre gran peligro de interpretar erróneamente el significado de numerosos dichos y muchos acontecimientos
vinculados con la terminación de la andadura del Maestro en la carne. El tratamiento cruel de Jesús a manos de
ignorantes criados y soldados endurecidos, la forma injusta en que se condujo su juicio, y la actitud fría de los
profesos líderes religiosos, no se deben confundir con el hecho de que Jesús, al someterse pacientemente a este
sufrimiento y humillación, estaba verdaderamente haciendo la voluntad del Padre en el Paraíso. Era, efectivamente
y en verdad, voluntad del Padre que su Hijo bebiera hasta el fondo de la copa de la experiencia mortal, desde el
nacimiento hasta la muerte, pero el Padre en el cielo nada tuvo que ver con la instigación de la conducta bárbara
de aquellos supuestamente civilizados seres humanos que tan brutalmente torturaron al Maestro y tan
horriblemente acumularon indignidades sucesivas sobre su persona que no ofrecía resistencia. Estas experiencias
inhumanas y tremendas que Jesús tuvo que soportar en las horas finales de su vida mortal no fueron en ningún
sentido parte de la voluntad divina del Padre, que su naturaleza humana había jurado tan triunfalmente llevar a
cabo en el momento de la sumisión final del hombre a Dios, así como lo señaló en las tres oraciones que oró en el
jardín mientras sus agotados apóstoles dormían el sueño del cansancio físico.
1972§2
183:2.1
Después de abandonar Judas tan abruptamente la mesa durante la última cena, fue directamente a casa de su
primo, y de allí los dos fueron derecho a ver al capitán de los guardianes del templo. Judas le pidió al capitán que
reuniera a los guardianes y le informó de que estaba listo para conducirlos a Jesús. Judas había aparecido en la
escena un poco antes de lo que se esperaba, hubo cierta demora en partir para la casa de Marcos, donde Judas
esperaba encontrar a Jesús aún en conversación con los apóstoles. El Maestro y los once salieron de la casa de
Elías Marcos unos quince minutos antes de que llegaran el traidor y los guardianes. Para cuando llegaron los
guardias a la casa de Marcos, Jesús y los once ya estaban fuera de los muros de la ciudad, camino al
campamento en el Oliveto.
1973§3
183:3.1
A medida que iba acercándose al jardín este grupo de soldados y guardianes armados con sus antorchas y
linternas, Judas se adelantó al grupo con el objeto de identificar rápidamente a Jesús para facilitar su arresto antes
de que sus colaboradores pudieran acudir en su defensa. También había otra razón por la cual Judas eligió ir
adelante de los enemigos del Maestro: pensó que así, tal vez parecería que él había llegado a la escena antes que
los soldados, de manera tal que los apóstoles y otros reunidos alrededor de Jesús no lo relacionaran directamente
con los guardias armados que tan de cerca lo seguían. Aun pensó Judas que tal vez podía hacerse el que se había
dado prisa para advertirles la llegada de los arrestadores, pero este plan fue desbaratado por la salutación
desenmascaradora de Jesús al traidor. Aunque el Maestro habló a Judas con suavidad, lo saludó como a un
traidor.
1975§4
183:4.1
Santiago Zebedeo se encontró separado de Simón Pedro y de su hermano Juan, así pues él se unió a los demás
apóstoles y a sus conacampantes junto al lagar para deliberar sobre qué debían hacer en vista del arresto del
Maestro.
1977§1
183:5.1
Antes de que se fueran del jardín con Jesús, surgió una disputa entre el capitán judío de los guardias del templo y
el capitán romano de los soldados en cuanto a dónde debían llevar a Jesús. El capitán de los guardias del templo
ordenó que se lo llevaran adonde Caifás, el sumo sacerdote. El capitán de los soldados romanos ordenó que Jesús
fuera llevado al palacio de Anás, el ex sumo sacerdote y suegro de Caifás. El hizo esto porque los romanos tenían
por costumbre tratar directamente con Anás en todos los asuntos que tuvieran que ver con la imposición de las
leyes eclesiásticas judías. Y las órdenes del capitán romano fueron obedecidas; llevaron a Jesús a la casa de Anás
para someterlo a un examen preliminar.
1971§2
183:0.2
Aunque ocho de los apóstoles estaban profundamente dormidos, los griegos, acampados a su lado, estaban más
preocupados por los posibles acontecimientos, tanto es así que habían apostado un centinela para que diera la
alarma en caso de que hubiera peligro. Cuando estos dos mensajeros llegaron apresuradamente al campamento,
el centinela griego inmediatamente despertó a sus conciudadanos, quienes emergieron de sus tiendas,
completamente vestidos y armados. El campamento todo estaba despierto excepto los ocho apóstoles; Pedro
deseaba llamar a sus compañeros, pero Jesús se lo prohibió perentoriamente. El Maestro les advirtió tiernamente
que se volviesen a sus tiendas, pero ellos no estaban dispuestos a cumplir con su sugerencia.
1971§3
183:0.3
Como no pudo dispersar a sus seguidores, el Maestro los dejó y descendió al lagar, cerca de la entrada al Parque
de Getsemaní. Aunque los tres apóstoles, los griegos y otros acampantes titubearon en seguirlo inmediatamente,
Juan Marcos cortó camino, corriendo entre los olivares y se metió en un pequeño cobertizo cerca del lagar. Jesús
se retiró del campamento y se alejó de sus amigos, con el objeto de que los que venían a arrestarlo pudieran
hacerlo, cuando llegaran, sin perturbar a sus apóstoles. El Maestro temía que se despertaran sus apóstoles y
presenciaran su arresto, y que el espectáculo de la traición de Judas despertara de tal manera su animosidad
como para impulsarlos a resistir a los soldados terminando así apresados con él. Temía que, si eran arrestados
con él, también pudieran perecer con él.
1971§4
183:0.4
Aunque Jesús sabía que el proyecto de matarlo se había originado en los concilios de los líderes de los judíos,
también se daba cuenta de que estos esquemas nefastos tenían la plena aprobación de Lucifer, Satanás y
Caligastia. Bien sabía él que estos rebeldes de los reinos tendrían sumo agrado en ver a todos los apóstoles
destruidos con él.
1971§5
183:0.5
Jesús se sentó a solas, sobre el lagar, y allí aguardó la llegada del traidor, y tan sólo fue visto en este momento
por Juan Marcos y las innumerables huestes de observadores celestiales.
1972§1
183:1.2
El Padre en el cielo deseaba que el Hijo de efusión completara su andadura terrenal en forma natural, así como
todos los mortales deben terminar su vida en la tierra y en la carne. Los hombres y mujeres comunes no pueden
esperar dispensaciones especiales que faciliten sus últimas horas en la tierra y el episodio de su muerte. Por lo
tanto, Jesús eligió dar su vida en la carne de la manera que estaba de acuerdo con el proceso de los
acontecimientos naturales negándose en todo momento a liberarse de las garras crueles de la malvada
conspiración de los acontecimientos inhumanos que se sucedieron con espantosa certeza hacia su humillación
increíble y muerte ignominiosa. Cada átomo de esta asombrosa manifestación de odio y de esta demostración de
crueldad sin precedentes fue obra de hombres malvados y mortales malignos. No fue voluntad de Dios en el cielo,
tampoco fue dictada por los archienemigos de Jesús, aunque mucho hicieron ellos para asegurarse de que los
mortales malvados y despreocupados rechazaran así al Hijo de efusión. Hasta el padre del pecado volvió la cara
lejos del dolorosísimo horror del espectáculo de la crucifixión.
1972§3
183:2.2
Judas se perturbó mucho por no haber encontrado a Jesús en la casa de Marcos y en compañía de los once, sólo
dos de los cuales estaban armados para defenderse. El sabía que, por la tarde, cuando salieron del campamento,
sólo Simón Pedro y Simón el Zelote ceñían espadas; Judas esperaba apresar a Jesús mientras la ciudad dormía, y
había pocas posibilidades de resistencia. El traidor temía que, si esperaba que ellos volvieran al campamento, allí
se encontrarían unos sesenta discípulos devotos; también sabía que Simón el Zelote tenía en su posesión una
buena cantidad de armas. Judas se estaba poniendo cada vez más nervioso al meditar sobre cómo lo detestarían
los once leales apóstoles y temía que intentaran destruirlo. No sólo era él desleal, sino que íntimamente era un
verdadero cobarde.
1973§1
183:2.3
Al no encontrar a Jesús en el aposento superior, Judas pidió al capitán de los guardianes que regresaran al templo.
A esta altura los dirigentes habían empezado a reunirse en la casa del sumo sacerdote, preparándose para recibir
a Jesús, puesto que habían acordado con el traidor que Jesús sería arrestado a la medianoche de ese día. Judas
explicó a sus compañeros que habían llegado tarde para encontrar a Jesús en la casa de Marcos, y que sería
necesario ir a Getsemaní para arrestarlo. El traidor siguió diciendo que más de sesenta seguidores devotos
estaban acampados con él, y que todos ellos estaban bien armados. Los dirigentes de los judíos recordaron a
Judas que Jesús siempre había predicado la resistencia pasiva, pero Judas replicó que no podían confiar en que
todos los seguidores de Jesús obedecieran esta enseñanza. Realmente temía por su vida y por consiguiente se
atrevió a pedir una compañía de cuarenta soldados armados. Puesto que las autoridades judías no contaban con
una fuerza tan numerosa de hombres armados bajo su jurisdicción, fueron inmediatamente a la fortaleza de
Antonia y pidieron al comandante romano que les diera esta compañía; pero cuando él oyó que tenían la intención
de arrestar a Jesús, se negó inmediatamente a acceder a su solicitud y los refirió a su oficial superior. Así pues
pasó más de una hora en la que fueron ellos de una autoridad a la otra hasta verse finalmente obligados a ir al
mismo Pilato para obtener el permiso de emplear soldados armados romanos. Era tarde cuando llegaron a la casa
de Pilato, y él ya se había retirado con su mujer a sus aposentos privados. No quería tener nada que ver con esta
empresa, sobre todo porque su mujer le había pedido que no concediera esta petición. Pero, como el presidente
oficial del sanedrín judío estaba presente para hacer una solicitud personal de ayuda, el gobernador decidió que le
convenía concederle lo que quería razonando que, más adelante, podría él arreglar los posibles entuertos que
acaso ellos ocasionaran.
1973§2
183:2.4
Por lo tanto, cuando Judas Iscariote salió del templo, alrededor de media hora después de los once, iba
acompañado por más de sesenta personas: guardianes del templo, soldados romanos, y siervos curiosos de los
altos sacerdotes y de los líderes.
1973§4
183:3.2
En cuanto vieron Pedro, Santiago y Juan, juntamente con unos treinta de los demás acampantes, el grupo armado
y sus antorchas en la cresta de la colina, se percataron de que estos soldados venían a arrestar a Jesús, y todos
ellos descendieron de prisa al lagar donde estaba el Maestro sentado solitario, iluminado por la luna. Por un lado
se iba acercando el grupo de soldados y por el otro los tres apóstoles y sus compañeros. Cuando se adelantó
Judas acercándose al Maestro, los dos grupos se quedaron inmóviles, el Maestro situado entre ambos y Judas
preparándose para impartirle el beso traicionero en la frente.
1974§1
183:3.3
Había sido esperanza del traidor que podría, después de conducir a los guardias hasta Getsemaní, señalar
simplemente a los soldados cuál era Jesús, o cuanto más llevar a cabo la promesa de saludarlo con un beso, y
luego retirarse rápidamente de la escena. Judas mucho temía que estuvieran todos los apóstoles presentes, y que
concentraran su ataque contra él en retribución por su atrevimiento al traicionar a su maestro amado. Pero cuando
el Maestro lo saludó como a un traidor, tan confundido estuvo que no intentó escapar.
1974§2
183:3.4
Jesús realizó un último esfuerzo para salvar a Judas del acto de traición en cuanto que antes de que el traidor
pudiera llegar hasta él, se hizo a un lado, y dirigiéndose al soldado situado en el extremo izquierdo, el capitán de
los romanos, dijo:
«¿A quién buscáis?»
El capitán respondió: «A Jesús de Nazaret». Entonces Jesús inmediatamente se
presentó frente al oficial, e incorporándose con la calma majestad del Dios de toda esta creación dijo:
«Yo soy».
Muchos en este grupo armado habían escuchado a Jesús enseñar en el templo, otros
sabían de sus obras poderosas, y cuando lo oyeron anunciar tan audazmente su identidad, los que estaban en
primera fila retrocedieron. Los sobrecogió el asombro ante este calmo y majestuoso anuncio de su identidad. No
había, pues, necesidad alguna de que Judas cumpliera con su plan de traición. El Maestro se había revelado
audazmente a sus enemigos, y podrían haberlo ellos arrestado sin la ayuda de Judas. Pero el traidor tenía que
hacer algo para justificar su presencia con este grupo armado y, además, quería dejar sentado que estaba
cumpliendo su parte del convenio de traición con los potentados de los judíos, porque quería asegurarse la gran
recompensa y los honores que él creía que se acumularían sobre su persona, como premio por su promesa de
entregarles a Jesús.
1974§3
183:3.5
Mientras se recuperaban los guardianes después de su impresión al ver por primera vez a Jesús y oír el sonido de
su voz insólita, y mientras los apóstoles y discípulos se iban acercando cada vez más, Judas se enfrentó con
Jesús y, besándole la frente, dijo: «Salve, Maestro y Instructor». Al abrazar así Judas a su Maestro, Jesús dijo:
«Amigo, ¿acaso no basta con esto? ¿Aún quieres traicionar al Hijo del Hombre con un
beso?»
1974§4
183:3.6
Los apóstoles y discípulos quedaron literalmente paralizados por lo que vieron. Por un momento nadie se movió.
Luego Jesús, desenredándose del abrazo traicionero de Judas, se acercó a los guardianes del templo y soldados y
nuevamente preguntó:
«¿A quién buscáis?»
Nuevamente el capitán dijo: «A Jesús de Nazaret». Nuevamente contestó Jesús:
«Ya os he dicho que yo soy. Si, por lo tanto, me buscáis, dejad que estos otros vayan
por su camino. Estoy pronto para ir con vosotros».
1974§5
183:3.7
Jesús estaba dispuesto a volver a Jerusalén con los guardianes, y el capitán y los soldados estaban dispuestos a
permitir que los tres apóstoles y sus compañeros se fueran en paz por su camino. Pero antes de que salieran,
mientras Jesús estaba allí de pie esperando las órdenes del capitán, cierto Malco, el guardaespalda sirio del sumo
sacerdote, se acercó a Jesús preparándose para atarle las manos a la espalda, aunque el capitán romano no había
mandado que le ataran. Cuando Pedro y sus compañeros vieron que su Maestro estaba siendo sometido a esta
indignidad, ya no pudieron contenerse. Pedro desenfundó la espada y se abalanzó con los demás para destruir a
Malco. Pero antes de que pudieran intervenir los soldados en defensa del siervo del sumo sacerdote, Jesús levantó
la mano frente a Pedro en gesto de prohibición, y, con tono perentorio dijo:
«Pedro, guarda tu espada. Los que a espada luchan, a espada mueren. ¿Acaso no
comprendes que es voluntad de mi Padre que yo beba esta copa? Además, ¿acaso no sabes que, aun ahora, yo
podría ordenar a más de doce legiones de ángeles y a sus colaboradores que me salven de las manos de estos
pocos hombres?»
1975§1
183:3.8
Aunque Jesús puso fin en forma eficaz a esta demostración de resistencia física de sus seguidores, ésta fue
suficiente para despertar el temor del capitán de los guardianes, quien, con la ayuda de sus soldados, puso sus
manos pesadas sobre Jesús y rápidamente lo ató. Mientras lo ataban las manos con fuertes cuerdas, Jesús les
dijo:
«¿Por qué me atacáis con espadas y palos como que si quisierais capturar a un
ladrón? Yo estuve en el templo con vosotros todos los días, enseñando públicamente al pueblo, y no hicisteis
esfuerzo alguno por apresarme».
1975§2
183:3.9
Cuando Jesús estuvo atado, el capitán, temiendo que sus seguidores intentaran rescatarlo, dio órdenes de que
fueran todos arrestados; pero los soldados no alcanzaron a llevar a cabo la acción porque, habiendo oído la orden
de arresto del capitán, los seguidores de Jesús huyeron de prisa a la hondonada. Durante todo este tiempo, Juan
Marcos había permanecido oculto en el cobertizo cercano. Cuando empezaron los soldados el camino de vuelta a
Jerusalén con Jesús, Juan Marcos intentó salir de su cobertizo para unirse a los apóstoles y discípulos que habían
huido; pero en cuanto se asomó, pasaba por ahí uno de los últimos de los soldados que volvía de perseguir a los
discípulos en huida y, viendo al joven en su manto de lino, lo persiguió, llegando casi a apresarlo. En realidad, el
soldado llegó tan cerca de Juan como para agarrar su manto, pero el joven se liberó del indumento, escapando
desnudo mientras el soldado se quedaba con el manto vacío. Juan Marcos se abrió paso a gran prisa hasta donde
estaba David Zebedeo, en el sendero alto. Cuando le dijo a David lo que había ocurrido, ambos se dieron prisa
hasta las tiendas de los apóstoles dormidos e informaron a los ocho de la traición del Maestro y su arresto.
1975§3
183:3.10
Mientras despertaban los ocho apóstoles, volvían los que habían huido a la hondonada, y se reunieron todos juntos
cerca del lagar de aceitunas para discutir qué hacer. Mientras tanto, Simón Pedro y Juan Zebedeo, que se habían
ocultado entre los olivos, ya se habían ido siguiendo a los soldados, guardianes y siervos que conducían a Jesús
de vuelta a Jerusalén como si llevaran a un criminal desesperado. Juan los siguió de cerca mientras que Pedro se
mantenía más distante. Después de escapar de las garras del soldado, Juan Marcos se consiguió un manto que
encontró en la tienda de Simón Pedro y Juan Zebedeo. Sospechaba que los guardias llevarían a Jesús a la casa de
Anás, el sumo sacerdote emérito; así pues, corrió a través de los olivares y llegó allí antes del grupo, ocultándose
cerca de la entrada al portal del palacio del sumo sacerdote.
1975§5
183:4.2
Andrés había sido liberado de toda responsabilidad de la dirección del grupo de sus compañeros apóstoles; por lo
tanto, en ésta, la más grave crisis de sus vidas, permanecía él silencioso. Después de una corta conversación
casual, Simón el Zelote se paró en el muro de piedra del lagar y, haciendo un apasionado llamado a la lealtad al
Maestro y a la causa del reino, exhortó a los apóstoles y a los demás discípulos a que se fueran de prisa detrás del
grupo y rescataran a Jesús. La mayoría de los oyentes estaba dispuesto a seguir su liderazgo agresivo sino
hubiese sido por el consejo de Natanael quien se puso de pie en el momento en que Simón terminó de hablar y le
llamó la atención sobre las enseñanzas frecuentemente repetidas de Jesús relativas a la resistencia pasiva.
También les recordó que Jesús esa misma noche les había instruido que preservaran sus vidas para el tiempo en
que ellos saldrían al mundo proclamando la buena nueva del evangelio del reino celestial. Natanael tuvo en esta
posición el apoyo de Santiago Zebedeo, que relató ahora como Pedro y otros habían desenfudado la espada para
defender al Maestro contra el arresto y cómo Jesús había exhortado a Simón Pedro y a los demás a que guardaran
la espada. Mateo y Felipe también hicieron discursos, pero no salió nada definitivo de estas discusiones, hasta que
Tomás, llamando la atención de ellos sobre el hecho de que Jesús había aconsejado a Lázaro de que no se
expusiera a la muerte, les hizo observar que nada podían hacer ellos para salvar a su Maestro puesto que él se
negaba a permitir a sus amigos que lo defendieran, y puesto que él persistía en no utilizar sus poderes divinos
para frustrar a sus enemigos humanos. Tomás los persuadió a que se dispersaran, cada uno por su cuenta, con el
arreglo de que David Zebedeo permanecería en el campamento para mantener un punto de comunicación y un
centro para los mensajeros del grupo. A las dos y media de la mañana el campo estuvo desierto; sólo David
permanecía allí con tres o cuatro mensajeros, habiendo enviado a los demás para informarse adonde habían
llevado a Jesús y qué le harían.
1976§1
183:4.3
Cinco de los apóstoles, Natanael, Mateo, Felipe y los gemelos, fueron a esconderse en Betfagé y Betania. Tomás,
Andrés, Santiago y Simón el Zelote se escondieron en la ciudad. Simón Pedro y Juan Zebedeo siguieron hasta la
casa de Anás.
1976§2
183:4.4
Poco después del amanecer, Simón Pedro volvió al campamento de Getsemaní, pintura viva de la desesperación
más profunda. David lo envió a cargo de un mensajero para que se reunirá con su hermano Andrés, quien estaba
en la casa de Nicodemo en Jerusalén.
1976§3
183:4.5
Hasta el fin mismo de la crucifixión, Juan Zebedeo permaneció, tal como Jesús se lo había indicado, siempre
cerca, y él era el que suministraba información a los mensajeros de David de hora en hora, la cual llevaron ellos a
David en el jardín del campamento, y que luego se transmitió a los apóstoles escondidos y a la familia de Jesús.
1976§4
183:4.6
¡De veras, está herido el pastor y están dispersadas las ovejas! Aunque todos ellos se daban cuenta vagamente de
que Jesús les había anticipado esta situación misma, estaban tan gravemente afectados por la súbita desaparición
del Maestro como para hacer uso de su mente en forma normal.
1976§5
183:4.7
Fue poco después del amanecer, y después de que Pedro fue enviado a unirse con su hermano, cuando Judá, el
hermano en la carne de Jesús, llegó al campamento, casi sin aliento y delante del resto de la familia de Jesús, sólo
para enterarse de que al Maestro ya lo habían arrestado, y nuevamente descendió corriendo al camino de Jericó
para llevar esta información a su madre y a sus hermanos y hermanas. David Zebedeo envió un mensaje a la
familia de Jesús, por intermedio de Judá, de que se reunieran en la casa de Marta y María en Betania y esperaran
allí noticias que sus mensajeros les llevarían regularmente.
1976§6
183:4.8
Esta era la situación durante la última mitad del jueves por la noche y las primeras horas de la mañana del viernes
en cuanto a los apóstoles, los discípulos principales, y la familia terrenal de Jesús. Todos estos grupos e individuos
se mantuvieron en contacto mediante el servicio de mensajeros que David Zebedeo continuó operando desde su
central en el campamento de Getsemaní.
1977§2
183:5.2
Judas marchaba al lado de los capitanes, oyendo todo lo que se decía, pero no tomó parte en la disputa, porque ni
el capitán judío ni el capitán romano se dignaban a hablar con el traidor: tanto lo despreciaban.
1977§3
183:5.3
Alrededor de esta hora, Juan Zebedeo, recordando las instrucciones de su Maestro de permanecer siempre cerca,
se acercó apresuradamente a Jesús que caminaba entre los dos capitanes. El comandante de los guardianes del
templo, viendo a Juan a su lado, dijo a su asistente: «Agarra a este hombre y átalo. Es uno de los seguidores de
este tipo». Pero cuando el capitán romano escuchó esto y, mirando a su alrededor, vio a Juan, dio órdenes de que
el apóstol viniera a su lado, y que nadie debía molestarlo. Luego el capitán romano dijo al capitán judío: «Este
hombre no es ni traidor ni cobarde. Lo vi en el jardín, y no desenfundó una espada para resistirnos. Tiene el coraje
de presentarse para estar con su Maestro, y nadie le hará daño alguno. La ley romana permite que todo prisionero
tenga por lo menos un amigo para que esté a su lado ante el juicio, y nadie impedirá que este hombre esté al lado
de su Maestro, el prisionero». Cuando Judas escuchó esto, tanto se avergonzó y se sintió humillado que empezó a
caminar más lentamente hasta terminar detrás del grupo, llegando solo al palacio de Anás.
1977§4
183:5.4
Esto explica por qué Juan Zebedeo pudo permanecer cerca de Jesús todo el camino a través de sus difíciles
experiencias de esa noche y del día siguiente. Los judíos temían decirle algo a Juan o molestarlo de cualquier
manera porque tenía en cierto modo la posición del consejero romano designado para actuar como observador en
las transacciones del tribunal eclesiástico judío. La posición de privilegio de Juan se aseguró aún más cuando, al
entregar a Jesús al capitán de los guardias del templo junto al portal del palacio de Anás, el romano, dirigiéndose a
su asistente dijo: «Vete con este prisionero y asegúrate de que los judíos no lo maten sin el consentimiento de
Pilato. Vigila que no lo asesinen, y asegúrate de que se le permita a su amigo, el galileo, que esté a su lado y
observe todo lo que sucede». Así pues, Juan pudo permanecer cerca de Jesús hasta el momento de su muerte en
la cruz, aunque los otros diez apóstoles fueron obligados a permanecer ocultos. Juan actuaba bajo la protección
romana, y los judíos no se atrevieron a molestarlo hasta después de la muerte del Maestro.
1977§5
183:5.5
Durante todo el camino hasta el palacio de Anás, Jesús no abrió la boca. Desde el momento de su arresto hasta el
momento de su aparición ante Anás, el Hijo del Hombre no habló una sola palabra.