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“Las convicciones sobre Dios pueden ser alcanzadas por sabio razonamiento, pero el individuo se torna consciente de Dios solamente por la fe, a través de la experiencia personal.  En mucho de lo que pertenece a la vida, ha de contarse con la probabilidad, pero al ponerse en contacto con la realidad cósmica, la certeza puede ser experimentada cuando estos significados y valores son visualizados por la fe viva.  El alma que conoce a Dios se atreve a decir yo sé aunque este conocimiento de Dios sea puesto en duda por el no creyente, que niega dicha certeza porque no está totalmente respaldada por la lógica intelectual.  A todo ser que dude, el creyente tan solo  contesta ¿Cómo sabes que yo no sé?. 1125

“No podemos buscar a Dios por medio del conocimiento, pero podemos conocerlo en nuestro corazón por medio de la experiencia personal”1453  y  “no es tan importante conocer el hecho de Dios, como que crezcamos cada vez más en la habilidad de sentir la presencia de Dios” 1733.  Estar en presencia de Dios no es cuestión de hallarse en un lugar específico, sino de hacer lo correcto y preocuparnos por nuestro amor hacia nuestros hermanos, amar a Dios es mucho más importante que pretender conocer con nuestra mente finita sus atributos infinitos.

Este sentimiento de la Deidad está en todos los mundos esclarecidos desde el más primitivo de los hombres a través de toda la humanidad, pues “la meta trascendente de los hijos del tiempo es encontrar al Dios eterno, comprender la naturaleza divina y reconocer al Padre Universal”21. Así ha sido y así seguirá siendo a través de los siglos, aun cuando en esta búsqueda, muchas veces la criatura equivoque el camino.

“Cerca del centro del universo de universos, el Padre Universal suele conocerse por nombres que pueden considerarse representativos de la Primera Fuente, Más allá de los universos del espacio, los términos empleados para designar al Padre Universal significan más frecuentemente el Centro Universal. Aun más allá en la creación estelar, se le conoce como la Primera Fuente Creadora y Centro Divino. En una constelación cercana, Dios se denomina el Padre de los Universos.  En otro el Sustentador Infinito y hacia el este, el Controlador Divino.  El también ha sido designado  como el Padre de las Luces, el  Don de Vida y el Único Todopotente”. 23

Los egipcios lo llamaban Amón Rá, Yahvé los judíos, Júpiter los romanos, Zeus los griegos, Odín los vikingos, Brahma los hindúes y el Gran Arquitecto aun lo llaman los masones.

Sin embargo, “el nombre que se le dé, es de poca importancia, lo significativo es que debemos conocerle y aspirar a ser semejantes a Él.”23. “En amor y misericordia los mensajeros del Paraíso han llevado esta exhortación divina a través de las edades y a través de los universos, aun hasta llegar a las criaturas tan bajas de origen animal, como son las razas de Urantia”. 21

“Dios es el símbolo verbal que designa a todas las personalizaciones de la Deidad.  El término requiere una definición diferente en cada nivel personal de la función de Deidad y debe ser redefinido ulteriormente dentro de cada uno de esos niveles, porque este término se puede usar para designar las diversas personalizaciones coordinadas y subordinadas de la Deidad ”.  “La palabra Dios, siempre denota personalidad.  La Deidad puede referirse o no a las personalidades de divinidad”. 4

Decíamos que lo verdaderamente importante es conocer a Dios, porque sin bien es cierto que nuestro origen es animal, también es cierto que en cada uno de nosotros mora una parte de Dios, que se manifiesta a través de nuestro Ajustador, cuya única misión es conducirnos a la realización de ese ideal “Ser perfectos así como Yo soy perfecto” y esto, que pareciera un imposible para un alma mortal y finita, se hace una realidad cuando la voluntad del Padre se hace nuestra voluntad, porque “aunque no podamos ver a Dios, podemos conocerlo viviendo diariamente la voluntad del Padre celestial y revelarlo a nuestros semejantes”. 1453

“Los mortales de Urantia difícilmente pueden esperar ser perfectos en el sentido infinito, pero es enteramente posible para los seres humanos que comienzan como lo hacen en este planeta, alcanzar la meta divina y excelsa que el Dios infinito ha puesto para el hombre mortal”. “Puede que tal perfección no sea universal en el sentido material, ni ilimitada en comprensión intelectual, ni final en experiencia espiritual, pero es final y completa en todos los aspectos finitos de la divinidad de la voluntad, perfección de  motivación de personalidad y conciencia de Dios”. 22

“No es solamente la limitación propia del hombre la que le previene de hallar al Dios infinito, es también la condición incompleta del universo, aún la condición incompleta de todas las criaturas, pasadas, presentes y futuras, las que hace que el Supremo sea inaccesible.  Cada individuo que haya logrado el nivel divino de semejanza con Dios puede encontrar a Dios el Padre, pero Dios el Supremo, no será descubierto personalmente jamás por ninguna criatura individual hasta ese momento muy distante en el tiempo en que, a través del logro universal de perfección todas las criaturas le encontrarán simultáneamente”. 1290

Dios es comprensible para la criatura, a través de la divinidad, “que es la cualidad característica, unificadora y coordinadora de la Deidad y se manifiesta como verdad, belleza y bondad.  Está relacionada en personalidad como amor, misericordia y ministerios, revelada en niveles impersonales como justicia, poder y soberanía”3.  “El conocimiento de Dios es por siempre y para siempre una realidad de la experiencia personal.  Si Dios no fuese una personalidad, no podría tornarse en una parte viva de la verdadera experiencia religiosa de la personalidad humana”. 1123

“Dios es realidad primordial en el mundo del espíritu, Dios es la fuente de la verdad en las esferas de la mente, Dios envía su sombra por todas partes de los reinos materiales.  Para todas las inteligencias creadas, Dios es una personalidad y para el universo de los universos él es la Primera Fuente y Centro de la realidad eterna.  Dios no es ni semejante al hombre ni a la máquina.  Tampoco es Dios, meramente un concepto, el potencial de poder de la rectitud.  El Padre Universal no es sinónimo de naturaleza, tampoco es la ley natural personificada”23. “La creación está en el Creador y el creador está en la creación” 1443.  “Dios es una realidad trascendente, no simplemente el concepto tradicional humano de los valores supremos”23,. “La moralidad revela un Controlador todopoderoso, una Deidad a quien servir, la religión revela un Padre todo amor, un Dios para ser adorado y amado”. 1124

“En la evolución, la religión conduce al hombre a crear su propio concepto de Dios, la revelación exhibe el fenómeno de Dios fomentando la evolución del hombre, mientras que en la vida terrestre de Cristo Miguel, contemplamos el fenómeno de Dios que se revela a sí mismo ante el hombre.  La evolución tiende a hacer a Dios a semejanza del hombre, en cambio la revelación tiende a hacer al hombre a semejanza de Dios”. 1122

“El hombre puede descubrir al Padre en su corazón, pero tendrá que buscar al Supremo en el corazón de todos los demás hombres y cuando todas las criaturas revelen perfectamente el amor del Supremo, se volverá una actualidad universal para todas las criaturas.  Esa no es más que otra manera de decir que los universos serán establecidos en luz y vida”. 1290

Cuando nos quedamos en la contemplación de las virtudes excelsas de Dios, nuestra pequeñez se hace más notoria, pues las palabras rimbombantes carecen de un verdadero significado para nuestras mentes finitas y podemos repetirlas como una letanía sin sentido.  No es eso lo que Dios espera de nosotros porque “el Padre universal nunca impone ninguna forma de reconocimiento arbitrario de adoración formal, ni de servicio servil de las criaturas volitivas inteligentes de los universos” 22.

Las mal llamadas religiones son las que se ha encargado de alejar a Dios del hombre para poder así mantenerlo bajo el yugo de la sumisión y el temor de un Dios iracundo y castigador.  Jesús vino precisamente a cambiar ese concepto de Dios por el de un Padre amante y preocupado como tal de sus hijos, porque “la potencialidad espiritual domina a la realidad del deber de la moralidad evolutiva” 1124.

“Dios derrama la lluvia sobre la tierra, hace que el sol brille sobre el grano maduro y nos da abundante cosecha de cosas buenas de la vida y la salvación eterna en el mundo que viene.  Cuando estás enfermo es Dios quien te sana, Él está lleno de bondad hacia todos los hombres, no tenemos mejor amigo que el Altísimo.  Su misericordia llena todo sitio y su bondad abarca todas las almas”. 1443

“Dios, no está lejos de nosotros, El es omnipresente, Dios llena todos los lugares y vive en el corazón del hombre que busca su santo nombre. Buscamos al Altísimo y luego lo encontramos en nuestro corazón.  Vas en pos de un amigo querido y luego lo descubres dentro de tu alma”. 1443

“No sólo existe la criatura en Dios, sino que también Dios vive en la criatura.  Sabemos que en Él moramos porque vive en nosotros, nos ha dado su espíritu.  El don del Padre del Paraíso es el compañero inseparable del hombre.  Es el Dios siempre presente y que lo abarca todo.  El espíritu del Padre sempiterno se oculta en la mente de todos los hijos mortales.  El verdadero Dios no está lejos, es parte de nosotros, su espíritu habla desde dentro de nosotros.  Dios está siempre con nosotros, es el espíritu guiador del destino eterno”. 45

“Dios es espíritu y Dios dispensa un fragmento de su ser espiritual para que resida en el corazón del hombre.  Espiritualmente todos los hombres son iguales.  El reino de los cielos no reconoce castas, clases, niveles sociales ni grupos económicos.  Todos vosotros sois hermanos” 1487.  “El Padre no tiene favoritos, trata a cada uno de sus hijos ascendentes como individuos cósmicos” 1290.

“El hombre que conoce a Dios, considera a todos los hombres sus iguales, ellos son sus hermanos”.  “En vuestras vidas destruid el error y venced el mal por amor a la verdad viviente.  En todas vuestras relaciones con los hombres, haced el bien por el mal.  Amemos a Dios porque el nos amó primero.  Por el amor de Dios y su misericordia seremos salvados.  Los ricos y los pobres son hermanos y Dios es su Padre.  El mal que no quieras que te hagan no se lo hagas a los otros”1443, porque “Sólo el amor, la hermandad, pueden impedir que los fuertes opriman a los mas débiles”. 805

“Todo amor verdadero viene de Dios y el hombre recibe el afecto divino así como él mismo dona su amor a sus semejantes.  El amor es dinámico, no puede ser apresado jamás, está vivo, libre y siempre en movimiento.  El hombre no puede tomar jamás el amor del Padre y aprisionarlo en su corazón.  El amor del Padre sólo puede llegar a ser real para el hombre mortal sólo cuando pasa a través de la personalidad del hombre, cuando a su vez dona ese amor a sus semejantes.  El gran circuito del  amor viene del Padre, a través de los hijos a los hermanos y de ahí al Supremo.  El amor del Padre aparece en la personalidad mortal por ministerio del Ajustador residente.  Este hijo que conoce a Dios, revela este amor a sus hermanos universales y este afecto fraternal es la esencia del amor al Supremo”. 1289

Sólo en la medida que nos hagamos conscientes de la presencia de Dios en nuestro propio corazón y seamos capaces de irradiar esa presencia amorosa entre nuestros hermanos, podremos tener la certeza que Dios mora en nosotros más allá de cualquier duda filosófica, porque su presencia será una vivencia experiencial y personal, porque “no es tan importante que conozcáis el hecho de Dios, como que crezcáis en la habilidad de sentir la presencia de Dios”1733, por eso Jesús nos dijo “si amáis a vuestros semejantes como yo os he amado, todos los hombres sabrán que sois mis discípulos” 1125.