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Podría decirse que estas, son las tres etapas que el ser humano debiera recorrer para cumplir con el precepto divino de: “ Sed perfectos, así como vuestro Padre en los cielos es perfecto” 1574.  El conocimiento, el discernimiento y la sabiduría deben estar íntimamente unidos, para que proporcionen la verdadera evolución espiritual, el uno sin el otro, no tienen mucha razón de ser, pero,  “no cometas el error de confundir el conocimiento, la cultura y la sabiduría.  Están relacionadas en la vida, pero representan valores espirituales muy diferentes, la sabiduría siempre domina al conocimiento y para siempre glorifica la cultura”1780 e ilumina el discernimiento.

“El conocimiento es la búsqueda eterna, siempre estas aprendiendo, pero jamás puedes llegar al conocimiento pleno de la verdad absoluta”1120. “El Ajustador de Pensamiento residente, estimula infaliblemente el hambre de perfección juntamente con una vasta curiosidad que puede ser satisfecha adecuadamente, tan sólo en la comunión con Dios, la fuente divina de este Ajustador.  El alma hambrienta del hombre, se niega a satisfacerse con algo que sea menos que la realización personal del Dios vivo, aun cuando Dios pueda ser mucho más que una personalidad moral elevada y perfecta, no puede ser menos en nuestro hambriento y finito concepto”1119.

“El deseo religioso es la búsqueda hambrienta de la realidad divina.  La experiencia religiosa es la realización de la conciencia de haber encontrado a Dios y cuando un ser humano encuentra a Dios, experimenta en el alma una indescriptible sensación de triunfo en el descubrimiento de que se ve impulsado a perseguir el contacto de servicio amante con sus semejantes menos iluminados, no para revelar que ha encontrado a Dios, sino más bien para permitir que el desborde de eterna bondad que rebasa su propia alma, refresque y ennoblezca a sus semejantes porque la verdadera religión conduce a un mayor servicio social”. 1121

“El conocimiento tan sólo se posee si se lo comparte, está protegido por la sabiduría y es socializado por el amor”557.

 “El conocimiento por sí solo, no puede tener jamás una certidumbre absoluta, tan sólo una probabilidad en aumento de aproximación, pero el alma religiosa de iluminación espiritual sabe  pero sabe ahora.  Sin embargo, esta certidumbre profunda y positiva no conduce al hombre de mente sólida a interesarse menos por los altibajos del progreso de la sabiduría humana, que está ligada en su extremo material con los desarrollos de la ciencia en progreso lento”. 1120

“El hombre moderno, se enfrenta con la tarea de hacer más adaptaciones de los valores humanos en una generación, de las que hubo de hacer en dos mil años.  Todo ello influye sobre la actitud social hacia la religión, porque la religión es una forma de vida, así como también, una técnica de pensamiento”. 1013

“La expansión del conocimiento material, permite una mayor apreciación intelectual del significado de las ideas y de los valores de los ideales.  Un ser humano puede hallar la verdad en su experiencia interior, pero necesita  un claro conocimiento de los hechos para aplicar su descubrimiento personal de la verdad a las exigencias cruelmente prácticas de la vida diaria”. 1222

“La deficiencia intelectual o la pobreza de adiestramiento, inevitablemente dificultan los logros religiosos más elevados, porque un ambiente así empobrecido de naturaleza espiritual roba a la religión su principal canal de contacto filosófico, con el conocimiento del mundo científico.  Los factores intelectuales de la religión son importantes, pero su desarrollo excesivo es del mismo modo, a veces una dificultad y un obstáculo.  La religión debe laborar continuamente bajo una necesidad paradójica: la necesidad de hacer uso eficaz del pensamiento, descartando al mismo tiempo la utilidad espiritual de todo proceso de pensamiento”1121 porque “ toda virtud, si  se la lleva a extremos, puede volverse un vicio”1673.  “La mente del hombre, no debe ser aplastada por el solo peso de la lógica, ni sobrecogida por la elocuencia sagaz”. 1765

“No podemos buscar a Dios por medio del conocimiento, pero podemos conocerle en nuestro corazón por medio de la experiencia personal.  Aunque no podamos comprender su justicia, el ser más humilde en la tierra puede recibir su misericordia.  El Padre llena el universo, pero también vive en nuestro corazón.  La mente del hombre es humana, mortal, pero el espíritu del hombre es divino e inmortal”. 1454

“El verdadero problema es: ¿Cómo puede la mente finita del hombre alcanzar una unidad de pensamiento lógico, verdadero y correspondiente?.  Este estado mental de conocimiento del universo, tan sólo puede alcanzarse si se concibe la idea de que el hecho cuantitativo y el valor cualitativo, tienen una causa en común en el Padre del Paraíso.  Tal concepción de la realidad, produce una visión más amplia de la unidad de propósito de los fenómenos universales de hecho y valor, éstos están, después de todo unificados en el Supremo”. 1477

“El discernimiento espiritual aumenta la guía del Ajustador y unido a la fe, aumentan la conciencia de Dios.  Cuando conoces al Padre, estás seguro de la filiación divina y  puedes amar cada vez más a cada uno de tus hermanos en la carne, no sólo como hermano, con amor fraterno sino también como padre con afecto paterno.  Ver a Dios por la fe, significa adquirir verdadero discernimiento espiritual”1574.  “El discernimiento religioso, las motivaciones espirituales, conducen directamente a las acciones religiosas, a los actos altruistas de beneficio social”. 1121

“La evaluación moral con significación religiosa y discernimiento espiritual, connota la elección del individuo entre el bien y el mal, la verdad y el error, lo material y lo espiritual, lo humano y lo divino, el tiempo y la eternidad.  La sobrevivencia humana, depende en gran parte de que la voluntad humana se consagre a elegir aquellos valores que este clasificador de valores espirituales, el intérprete y unificador residente haya seleccionado.  La experiencia religiosa personal, consiste en dos fases: descubrimiento en la mente humana y revelación por el espíritu divino residente”. 2095

“El hombre no podría amar en forma altruista y espiritualmente, si no viviera en su mente un amante divino.  El hombre no podría comprender verdaderamente la unidad del universo, si no viviera en su mente un intérprete.  No podría estimar los valores morales y reconocer los significados espirituales, si no viviera en su mente un evaluador.  Este amante surge de la fuente misma del amor infinito, este intérprete es parte de la Unidad Universal, este evaluador es el hijo del Centro y Fuente de todos los valores absolutos de la realidad divina y eterna”. 2094

“El perseguimiento del conocimiento, constituye la ciencia. La búsqueda de la sabiduría es la filosofía, el amor de Dios es la religión, el hambre de la verdad es una revelación.  Pero es el Ajustador del Pensamiento residente, quien otorga el sentimiento de la realidad, al discernimiento espiritual del hombre en cuanto al cosmos”1122. “La sabiduría cósmica es esencial para comprender las situaciones cósmicas” 620, porque  “Aun la sabiduría, es divina y certera, tan sólo cuando es cósmica en su alcance y espiritual en su motivación”614.

“Ningún religionista puede esperar alcanzar el esclarecimiento de la sabiduría inmortal, si persiste en ser perezoso, indolente, débil, holgazán, desvergonzado y egoísta.  Pero el que sea considerado, prudente, reflexivo, ferviente y sincero, aun mientras viva en la tierra, podrá alcanzar el esclarecimiento supremo de la paz y la libertad de la sabiduría divina”. 1447

“Jesús deseaba desarrollar el discernimiento espiritual para captar las realidades eternas y estimular la iniciativa en la originalidad del vivir, se dedicaba exclusivamente a las necesidades espirituales fundamentales y permanentes de la raza humana.  Revelaba una bondad igual a de Dios.  Exaltaba el amor, la verdad, la belleza y la bondad como ideal divino y realidad eterna”1583.  El valoraba toda la existencia humana y no sólo unas cuantas virtudes.

“En la ciencia, la idea precede a la expresión  de su realización, en la religión la experiencia de la realización precede a la expresión de la idea.  Existe una gran diferencia entre la voluntad evolucionaria de creer y el producto de la razón esclarecida por el discernimiento religiosos y la revelación la voluntad que  cree”. 1122

“El hombre sabio universaliza su mente y su corazón porque sabe que un poco de conocimiento es cosa peligrosa”1452.  “La mente es un don de la divinidad, pero no es inmortal cuando funciona sin discernimiento espiritual y cuando carece de la habilidad de adorar y anhelar la supervivencia”403.  “Los que aspiran a la grandeza, deben aprender la humildad”.  “Es sabio el hombre que considera a todas las partes desde el punto de vista del todo.  Relaciónate con cada hombre como si estuvieras en su lugar.  Recompensa la injuria con la bondad. Si amas a la gente, la gente se sentirá atraída a ti y no tendrás dificultad alguna en conquistarla”1452.

“El sabio es un alma noble que sabe ser amistosa en medio de sus enemigos, tranquila entre los turbulentos y generosa entre los mezquinos.  El amor a sí mismo es como la cizaña en un sembrado.  El egoísmo conduce a la pesadumbre, la ansiedad perpetua, mata.  La mente que ha sido domada produce felicidad.  El más grande de los guerreros es el que se vence a si mismo. La moderación en todas las cosas es buena.  Sólo se considera una persona superior, a una persona que estima la virtud y cumple con su deber.  No dejes que la ira y el odio te dominen.  No hables a nadie con severidad.  El contento es la mayor riqueza.  Lo que se da con prudencia está bien guardado.  No hagas a otros las cosas que no deseas que te hagan.  Paga bien por mal, vence el mal con el bien”1447.   “Tened paciencia y sed sabios en vuestro consejo y elocuentes en vuestras vidas, que vuestro hermano menor pueda conocer el mejor camino primero y luego seguir en él sin ser obligado”. 1417

“La sabiduría es la cima de la realización intelectual.  La sabiduría es el objetivo de la existencia puramente mental y moral”403; sin embargo, después de tomar conciencia de las recomendaciones tan sencillas como útiles que nos hace Jesús ¿ no nos parece más simple el convertirnos en personas sabias ?.

“Tal como la evolución de la mente, depende y se demora por el desarrollo lento de las condiciones físicas, así mismo, el progreso espiritual depende de la expansión mental y el retraso mental lo retarda indefectiblemente.  Pero, lo anterior, no supone que la evolución espiritual dependa de la enseñanza, la cultura y la sabiduría.  El alma puede evolucionar a pesar de la cultura mental, pero no sin la capacidad mental y el deseo de la elección de supervivencia y la decisión de lograr la perfección en creciente escala, de hacer la voluntad del Padre celestial.  Aun cuando no dependa la supervivencia, de la adquisición del conocimiento y la sabiduría, el progreso, en efecto, depende de ellas”. 7

“El verdadero hijo del discernimiento universal busca el Espíritu vivo de la verdad en toda palabra sabia.  La persona conocedora de Dios, está constantemente elevando la sabiduría a los niveles de la verdad viva de alcance divino.  En cambio, el alma no progresiva, arrastra hacia abajo a la verdad viva, hasta los niveles muertos de la sabiduría y el dominio del mero conocimiento exaltado”. 1949

“Cuando el discernimiento espiritual persigue esa realidad, que permanece después de la desaparición de la materia y la persigue hasta el último análisis, ésta se desvanece de la mente, pero el discernimiento del espíritu, aun puede percibir las realidades cósmicas y los valores supremos de una naturaleza espiritual.  De tal manera la ciencia da paso a la filosofía, mientras que la filosofía debe rendirse a las conclusiones inherentes a la experiencia espiritual genuina.  El pensamiento se rinde a la sabiduría y la sabiduría se pierde en la adoración esclarecida y reflexiva”. 1228

“La regla de oro, cuando se le despoja del esclarecimiento sobrehumano del Espíritu de la Verdad, se torna tan sólo una regla de conducta altamente ética.  La regla de oro, cuando se interpreta literalmente, puede ser un instrumento de gran ofensa para los propios semejantes.  Sin un discernimiento espiritual, la regla de oro de la sabiduría, podrías razonar que, puesto que deseas que todos los hombres hablen la verdad plena y franca de su mente, deberías hablar total y francamente el pleno pensamiento de tu mente a tus semejantes.  Una interpretación tal, no espiritual, de la regla de oro, podría dar como resultado infelicidad indescriptible y congoja sin fin”. 1950

“Esta misma filosofía de flexibilidad y de adaptabilidad cósmica de la verdad divina a las necesidades individuales y a la capacidad de cada uno de los hijos de Dios, debe ser percibida antes de que puedas esperar comprender adecuadamente las enseñanzas del Maestro en la práctica de la no resistencia al mal.  Las enseñanzas del Maestro son básicamente una declaración espiritual. Aun las implicaciones materiales de su filosofía no pueden considerarse en forma útil, separadamente de sus correlaciones espirituales.  El espíritu de la admonición del Maestro, consiste en la no resistencia a todas las reacciones egoístas del universo, combinada con el alcance agresivo y progresivo de los niveles rectos de los verdaderos valores espirituales: la perfección divina, la virtud infinita, la verdad eterna, el conocer a Dios y volverse cada vez más como Él”. 1950

“Así pues, debemos reconocer claramente que ni la regla de oro ni las enseñanzas de no resistencia pueden ser comprendidas adecuadamente como dogmas o preceptos.  Tan sólo pueden ser comprendidas viviéndolas, percatándose de sus significados en la interpretación viva del Espíritu de la Verdad, que dirige el contacto amante de un ser humano con otro”1951.  Sólo entonces podremos decir que el conocimiento, el discernimiento y la sabiduría están con nosotros.