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“Hermano mío, el bien y el mal no sino palabras que simbolizan niveles relativos de la comprensión humana del universo observable.  Si eres éticamente holgazán y socialmente indiferente, puedes tomar como tu norma del bien las costumbres sociales corrientes.  Si eres espiritualmente indolente y sin anhelos de progreso moral, puedes tomar como norma del bien, las prácticas y tradiciones religiosas de tus contemporáneos.  Pero el alma que sobrevive más allá del tiempo y que emerge en la eternidad, debe hacer una elección viviente y personal entre el bien y el mal, como están definidos por los verdaderos valores de las normas espirituales establecidas por el espíritu divino que el Padre celestial ha enviado a residir dentro del corazón del hombre.  Este espíritu residente es la norma de la supervivencia de la personalidad”1457.  “Cuando la mente está así dotada del ministerio del Espíritu Santo, entonces posee la capacidad de elegir (consciente o inconscientemente) la presencia espiritual del Padre Universal” 379.

“Dios es tan positivamente bueno que no hay cabida alguna en él para el mal negativo.  El mal es la elección inmadura y el destino irracional de los que se resisten a la bondad, rechazan la belleza y traicionan la verdad.  El mal sólo es la inadaptación de la inmadurez o la influencia disociadora y distorsionadora de la ignorancia.  El mal es la oscuridad inevitable que pisa los talones del necio rechazo de la luz” 1429.

“La iniquidad albergada consciente y persistentemente en el corazón del hombre, va destruyendo poco a poco la conexión establecida por la oración en el alma humana, con los circuitos espirituales de comunicación entre el hombre y su Hacedor.  Cuando el corazón humano alberga deliberada y constantemente los conceptos de iniquidad, se produce gradualmente una pérdida de comunión personal entre el hijo terrenal y su Padre celestial”1638.  “El que aparta su oído para no escuchar la ley divina, aun su oración será abominable” pues “ni siquiera el amor infinito de Dios podrá imponer la salvación a una criatura mortal que no elija sobrevivir”1638. “Los individuos espiritualmente sordos y que siguen ciegamente los dictados de la ciencia, las costumbres sociales y el dogma religiosos, están en grave peligro de sacrificar su libertad moral y de perder su libertad espiritual.  Tales almas están destinadas a convertirse en un papagayo intelectual, un autómata social y un esclavo de la autoridad religiosa” 1458.

“El Padre celestial, al dotarte de la facultad de elegir entre la verdad y el error, creó el negativo potencial del camino positivo de la luz y la vida, pero los errores del mal no existen realmente hasta el momento que una criatura inteligente quiera que existan, por una mala elección de su manera de vivir.  Estos males se elevan posteriormente a la categoría de pecado, mediante la elección consciente y deliberada de esa misma criatura obstinada y rebelde.  Por eso nuestro Padre que está en los cielos, permite que el bien y el mal continúen juntos su camino hasta el final de la vida, al igual que la naturaleza permite que el trigo y la cizaña crezcan juntos hasta el momento de la siega” 1429.

El mal no siempre es negativo, existe un mal potencial que nos conduce al camino de luz y vida, que nos permite evolucionar a través de nuestros dolores o dificultades. “Porque es en los momentos de prueba cuando se revela el alma del hombre, la prueba revela lo que verdaderamente alberga su corazón”1824. “La vida será una carga pesada a menos que aprendas a enfrentar  los fracasos con donaire, debes aprender como perder sin desanimarte, no debes temer al desencanto.  No vaciles jamás en admitir un fracaso ni intentes ocultar un fracaso bajo sonrisas engañosas y falso optimismo”1779.  Muchas perplejidades humanas son en realidad inexistentes, muchos de los problemas aparentemente graves, son la creación del temor exagerado y el resultado del recelo magnificado.  Debéis daros cuenta que la mejor manera se solucionar problemas enmarañados, consiste en alejarse de ellos por un tiempo” 1611.

“La posibilidad del mal es necesaria para la elección moral, pero la actualidad del mal no es necesaria.  Una sombra es sólo relativamente real.  El mal actual no es necesario como experiencia personal.  El mal potencial actúa igualmente bien como estímulo para la decisión en los reinos del progreso moral, en los niveles más bajos del desarrollo espiritual.  El mal se vuelve una realidad de la experiencia personal, sólo cuando una mente moral hace del mal su elección”1458. “El hombre es finito, pero reside dentro de él un destellos de infinidad.  Dicha situación dual, no sólo provee el potencial para el mal, sino que también engendra muchas situaciones sociales y morales cargadas de gran incertidumbre y considerable ansiedad” 1222.

“El mal es degradante ya sea de pensamiento o de obra.  El dolor y la pena siguen la senda del mal como el polvo sigue al viento.  La felicidad y la tranquilidad siguen al pensamiento puro y la vida virtuosa como la sombra sigue a la sustancia de las cosas materiales.  El mal es fruto de un pensamiento mal dirigido.  Es ver pecado donde no lo hay, y no ver el pecado donde sí lo hay.  El mal es la senda de las doctrinas falsas.  Los que evitan el mal mirando las cosas como son, ganan la alegría porque así abrazan la verdad.  Pon fin a tu miseria odiando el pecado, apártate del pecado con todo tu corazón.  No te excuses por el mal, no hagas excusas para el pecado.  Pon tus esfuerzos para hacer enmiendas por los pecados pasados, así adquiriréis fortaleza para resistir las tendencias futuras a pecar.  La moderación nace del arrepentimiento” 1446.

Jesús dijo: “No cometas el error de confundir el mal con el diablo, más correctamente llamado el inicuo. El que vosotros llamáis diablo es hijo del amor propio, aquel alto administrador que se reveló a sabiendas y deliberadamente contra el gobierno de mi Padre y de sus Hijos leales”, a pesar de ello “los Melquisedec enseñan ahora, que lo bueno que resultó de la rebelión de Satania es más de mil veces, la suma de todo lo malo” 619.

“El mal es la transgresión incosciente o sin intención de la ley divina, de la voluntad del Padre.  El mal es del mismo modo, la imperfección de la obediencia a la voluntad del Padre.  El pecado, en cambio, es la transgresión consciente, conocedora y deliberada de la ley divina, de la voluntad del Padre.  El pecado es la medida de la renuencia a la guía divina” 1660.

“Como los hombres tan frecuente y violentamente caen en el pecado, se tornó costumbre en vuestros antepasados, creer que Dios los conducía a la tentación para probarlos, castigarlos o fortalecerlos.  Pero ya sabéis que no es así.  Sabéis que los hombres demasiado frecuentemente son conducidos a la tentación, por el ímpetu de su propio egoísmo y los impulsos de su naturaleza animal.  Cuando seas tentado de esa manera, te advierto que reconozcas honesta y sinceramente la tentación por lo que es, y más bien canaliza con inteligencia las energías del espíritu, mente y cuerpo, que tratan de expresarse, hacia caminos más elevados y metas más idealistas.  Así podrás transformar las tentaciones en el tipo más elevado de ministerio mortal edificante, evitando a la vez casi completamente esos ruinosos conflictos debilitantes entre la naturaleza animal y la naturaleza espiritual” 1738.     

“Por naturaleza, antes del renacimiento del espíritu, el hombre mortal está sujeto a inherentes tendencias perversas, pero estas imperfecciones naturales de conducta no constituyen ni pecado ni iniquidad.  El hombre mortal recién empieza su larga ascensión hacia la perfección del Padre en el Paraíso.  El que uno sea imperfecto o parcial en lo que la naturaleza le otorgó, no es pecaminoso.  El hombre en verdad está sujeto al mal, pero no es en ningún sentido hijo del diablo, a menos que escoja a sabiendas y deliberadamente los caminos del pecado y una vida de iniquidad.  El mal es inherente al orden natural de este mundo, pero el pecado es una actitud de rebelión consciente  que fue traída a este mundo por los que cayeron de la luz espiritual a las profundidades de las tinieblas” 1660.

“El problema del pecado no es auto existente en el mundo finito.  El hecho que seamos finitos, no es malo ni pecaminoso.  Un Creador infinito hizo el mundo finito, es la obra de sus Hijos divinos y por lo tanto debe ser –bueno.  Es el mal uso, la distorsión y la perversión de lo finito lo que da origen al mal y al pecado”1222. “El suelo del alma en desarrollo es humano y material, pero el destino de esta criatura combinada de mente y espíritu, es espiritual y divino” 1738.

“En vuestras vidas destruid el error y venced el mal por el amor a la verdad viviente.  En todas vuestras relaciones con los hombres haced bien por mal.  El Señor Dios es misericordioso y amante indulgente.  Amemos a Dios porque El nos amó primero.  Por el amor de Dios y por su misericordia seremos salvados.  Los ricos y los pobres son hermanos, Dios es su Padre.  El mal que no quieras que te hagan, no lo hagas a otro” 1443, porque con la misma vara que mides, serás medido.

“Cuando la razón reconoce el bien y el mal, exhibe sabiduría.  Cuando la sabiduría elige entre el bien y el mal, entre la verdad y el error, demuestra ser guía del espíritu.  De esta manera,  las funciones de la mente, el alma y el espíritu están unidas estrechamente por siempre y funcionalmente inter asociadas. La razón trata del conocimiento de los hechos, la sabiduría, de la filosofía y la revelación. La fe de la experiencia espiritual viva.  Mediante la verdad el hombre alcanza la belleza y mediante el amor espiritual, asciende a la bondad” 1142. 

“Hasta que alcances los niveles del Paraíso, la bondad será siempre, más una búsqueda que una posesión. Mas una meta que una experiencia de logro.  Pero hambriento y sediento de rectitud, experimentarás una satisfacción creciente en el alcance parcial de la bondad.  La presencia del bien y del mal en el mundo es, en sí misma, una prueba positiva de la existencia y de la realidad de la voluntad moral del hombre, la personalidad, que así identifica estos valores y es capaz de elegir entre ellos” 1458.

“Aunque la transgresión de la ley divina cosecha, tarde o temprano el castigo, aunque los hombres indudablemente terminan por cosechar lo que sembraron, debes saber que el sufrimiento humano no es siempre castigo por un pecado anterior”1663.  “Muchos acontecimientos inusitados han acaecido en este mundo y no es raro que todos los hombres pensadores se preocupen por el espectáculo que presencian de sufrimiento y aflicción.  Pero puedes estar seguro de una cosa: el Padre no envía aflicción como castigo arbitrario de la fechoría.  Las imperfecciones y desgracias del mal son inherentes, los castigos del pecado son inevitables, las consecuencias destructoras de la iniquidad son inexorables” 1661.

“ El hombre no debe culpar a Dios por las aflicciones que son el resultado natural de la vida que elige vivir, tampoco debe el hombre quejarse de esas experiencias que son parte de la vida que él elige vivir, tampoco en hombre debe quejarse de esas experiencias de la vida tal como se vive en este mundo.  Es la voluntad del Padre que el hombre mortal trabaje con perseverancia y firmemente hacia el mejoramiento de su condición en la tierra.  La aplicación inteligente permitirá al hombre sobreponerse a buena parte de su miseria en la tierra” 1661.

“A medida que el hombre se sacude el peso del temor, a medida que cruza continentes y océanos con sus máquinas y generaciones y siglos con sus registros, debe sustituir cada logro trascendido con un nuevo logro, asumido voluntariamente, de acuerdo con los dictados morales de la sabiduría humana en expansión.  Estos logros auto impuestos, son al mismo tiempo el más poderoso y el más tenue de todos los factores de la civilización humana: los conceptos de justicia y los ideales de fraternidad.  El hombre llega a calificarse a sí mismo, para ser merecedor de la misericordia, cuando se atreve a amar a sus semejantes y logra el comienzo de la hermandad espiritual, cuando elige tratarlos como le gustaría ser tratado a sí mismo, tratarlos como él concibe que Dios lo trataría” 1302.