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“La oración puede ser una expresión espontánea de la conciencia de Dios, o una recitación sin sentido de las fórmulas teológicas.  Puede ser la alabanza estática del alma conocedora de Dios o la obediencia esclava de un mortal dominado por el miedo.  Es a veces expresión patética del deseo espiritual y a veces el grito flagrante de frases pías.  La oración puede ser alabanza regocijada o humilde ruego de perdón” 1001.

“La oración es una expresión enteramente personal y espontánea  de la actitud del alma hacia el espíritu, el rezo debe ser la comunión de la filiación y la experiencia  de la hermandad.  La oración dictada por el espíritu, conduce al progreso de la vida espiritual cooperativo.  La oración ideal es una forma de comunión espiritual que conduce a la adoración inteligente. La oración verdadera es la actitud sincera en pos de los cielos para alcanzar vuestros ideales.”1618

“La oración siempre ha sido y siempre será una experiencia humana doble: un procedimiento psicológico inter asociado con una técnica espiritual.  Estas dos funciones de la oración no pueden ser nunca completamente separadas”999.  “La iniquidad albergada consciente y persistentemente en el corazón del hombre, va destruyendo poco a poco la conexión establecida por la oración en el alma humana, con los circuitos espirituales de comunicación entre el hombre y su Hacedor”1638.

“Muchos recurren a la oración sólo cuando están atribulados.  Es una práctica engañosa e irreflexiva.  Sí, haces bien en orar cuando algo te aflige, pero también debes, como hijo, hablar con el Padre cuando tu alma está serena.  Que todas tus súplicas sinceras sean siempre en secreto, no permitas que los hombres escuchen tus oraciones personales.  Las oraciones en expresión de la gratitud son apropiadas para los grupos de adoradores, pero la oración del alma es un asunto personal.  No hay sino una forma de oración que es apropiada para todos los hijos de Dios y es : “a pesar de todo, que se haga Señor tu voluntad”1640.  “La oración es el aliento del alma y debe conduciros a persistir en vuestro intento de conocer la voluntad del Padre”1619.

“Cuando estés totalmente dedicado a hacer la voluntad del Padre en el cielo, recibirás la respuesta a todas tus súplicas, porque orarás en total y pleno acuerdo con la voluntad del Padre y la voluntad del Padre, se manifestará para siempre en todo su vasto universo.  Lo que desea el hijo verdadero y lo que es voluntad del Padre infinito SE HACE REALIDAD.  Tal oración no puede permanecer sin respuesta y no hay otro tipo de súplica que pueda ser contestada plenamente”1639.

“Jesús enseñó que la oración por guía divina a través del camino de la vida en este mundo, le  seguía en importancia a la súplica por el conocimiento  de la voluntad del Padre.  En realidad esto significa orar por la sabiduría divina.  Jesús nunca enseñó que pudieran obtenerse conocimientos y artes específicas humanas, mediante la oración.  Pero si enseñó que la oración contribuye a ampliar la capacidad del ser, para recibir la presencia del espíritu divino.  Cuando Jesús enseñó a sus asociados a que oraran en el espíritu y en la verdad, explicó que eso significaba orar con sinceridad y de acuerdo con el esclarecimiento de cada cual, orar de todo corazón, con inteligencia, con honestidad y con constancia” 640.

“Si la perseverancia gana el favor de un simple mortal, imaginaos cuanto más ganará vuestra perseverancia en el espíritu, el pan de la vida en las manos generosas del Padre de los cielos. Nuevamente os digo, pedid y se os dará, buscad y encontraréis, golpead y se os abrirá.  Porque el que pide recibe, el que busca encuentra y el que golpea la puerta de la salvación, se le abrirá la puerta” 1619.

“Vuestra perseverancia, no es para ganar el favor de Dios, sino que cambiará vuestra actitud terrestre y ampliará la capacidad de vuestra alma para recibir el espíritu”1619 además, no debemos olvidar que todo, absolutamente todo tiene un período de gestación al cual se le debe dar el tiempo necesario.

“La repetición sincera y honesta de una súplica y cuando esta oración es la expresión sincera de un hijo de Dios es pronunciada con fe, aunque desatinada o imposible de responder directamente, siempre servirá para expandir la capacidad de recepción espiritual del alma” 1621.

“La oración puede ser el ruego infantil de lo imposible o la súplica madura de crecimiento moral y poder espiritual.  La solicitud puede ser por el pan de cada día o por el anhelo sincero de hallar a Dios y hacer su voluntad. Puede ser un pedido totalmente egoísta o un gesto verdadero y magnífico hacia la realización de la fraternidad altruista” 1001.

“La oración puede ser un grito airado de venganza o una intervención  misericordiosa para con los enemigos de uno.  Puede ser la expresión de la esperanza de cambiar a Dios o la poderosa técnica de cambiarse a sí mismo.  Puede ser el ruego servil de un pecador perdido ante el Juez supuestamente severo o la expresión regocijada de un hijo liberado del Padre celestial viviente y misericordioso”1001.  La oración siempre dependerá de nuestro estado de conciencia y de nuestro libre albedrío.

“La oración esclarecida debe reconocer no sólo a un Dios externo y personal sino también a una Divinidad interna impersonal, el Ajustador residente.  Corresponde al hombre, cuando ora, intentar captar el concepto del Padre Universal en el Paraíso, pero la técnica más eficaz para la mayor parte de los fines prácticos será volver al concepto del otro yo cercano, como lo hacía la mente primitiva y luego reconocer que la idea de este otro yo, ha evolucionado de una mera ficción a la verdad, de que Dios reside en el hombre mortal en la presencia actual del Ajustador, para que el hombre pueda hablar cara a cara, por así decirlo, con un otro yo real, genuino y divino que reside en él y que es la presencia y esencia misma del Dios vivo, el Padre Universal” 997.

“La verdadera oración de fe, siempre contribuye al mejoramiento de las técnicas del vivir”, “cuando la oración no busca nada para el que ora ni para sus semejantes, esta actitud del alma tiende hacia los niveles de la verdadera adoración”998.  “La adoración es una experiencia transformadora, por medio de la cual lo finito se va gradualmente acercando, hasta finalmente alcanzar la presencia de lo Infinito”1641 y no olvidemos que la adoración, es la técnica de buscar en el Único, la inspiración para servir a muchos”1616.

“Jesús enseñó a sus seguidores a que, después de elevar sus oraciones al Padre, permanecieran en acallada receptividad por un tiempo, ofreciendo así al espíritu residente una mejor oportunidad para hablar al alma dispuesta a escuchar.  El espíritu del Padre, se comunica mejor con el hombre, cuando la mente humana está en actitud de verdadera adoración”1641.

“Pero no es necesario que la oración sea siempre individual.  El orar en grupo o en congregación es muy eficaz en cuanto tiene repercusiones  altamente socializadoras.  Cuando un grupo  se dedica a la oración comunitaria para el enaltecimiento moral y la elevación espiritual, estas devociones son reactivas sobre los individuos que componen el Grupo, todos ellos se vuelven mejores gracias a esta participación.  Una ciudad entera o  aun, una nación entera, puede ser ayudada por tales devociones de oración” 998.

“La oración de tipo altruista fortalece y consuela, la oración materialista está destinada a atraer desilusión y desencanto a medida que los descubrimientos  de la ciencia en avance demuestran que el hombre vive en un universo físico de ley y orden.  La infancia de un individuo o de una raza se caracteriza por la oración primitiva, egoísta y materialista” 998.

“La verdadera oración logra la realidad.  Aunque las corrientes de aire sean ascendentes, el pájaro no podrá ascender a menos que extienda sus alas.  La oración eleva al hombre, porque es una técnica de progresar mediante la utilización de las corrientes espirituales ascendentes del universo.  La oración genuina aumenta el crecimiento espiritual, modifica las actitudes y produce esa satisfacción que proviene de la comunión con la divinidad.  Es una explosión espontánea de la conciencia de Dios”1002.  “La oración más verdadera, es en realidad una comunión entre el hombre y su Hacedor”996 y por eso Jesús “estaba particularmente en contra de orar en público”.  “El, enseñó a los doce, que debían orar siempre en secreto, que  debían alejarse a solas, en la serenidad de la naturaleza o encerrarse en sus cuartos para orar”1620.

“La oración tiene el objeto de hacer que el hombre piense menos y que comprenda más.  No está hecha para aumentar el conocimiento, sino más bien para ampliar el discernimiento”1616.   “La oración contribuye en gran medida al desarrollo del sentimiento religioso de una mente humana en evolución.  Es una influencia poderosa que actúa para prevenir el aislamiento de la personalidad”996.

“Existe un aspecto verdaderamente espontáneo de la oración, ya que el hombre primitivo se encontró orando antes de tener un concepto claro de un Dios.  El hombre primitivo, solía orar en dos situaciones distintas: cuando sufría grandes penurias experimentaba el impulso de buscar ayuda. Cuando se regocijaba, se dejaba llevar por la expresión del regocijo”1001.  En estos tiempos, el hombre moderno sigue acordándose de orar cuando está acosado por los problemas o una pena lo aflige, pero ha olvidado el orar y agradecer a Dios por lo mucho que tiene y cuando está feliz, Dios está poco presente en su vida cotidiana y por eso el desconcierto de su existir”.  “Jesús lamentaba el hecho de que se encontrara tan poco espíritu de gratitud en las oraciones y culto de sus seguidores”1640.

“Jesús dijo: no estés constantemente con ansiedad excesiva en cuanto a tus necesidades diarias.  No os atribuléis por los problemas de tu existencia terrestre, en todas estas cosas, ora y suplica con un espíritu sincero de gratitud, despliega tus necesidades ante los ojos de tu Padre.  Luego citó las Escrituras “alabaré yo el nombre de Dios con cánticos y lo engrandeceré en gratitud y esto agradará al Señor, más que el sacrificio del buey  o del becerro con cuernos y pezuñas” 1640. 

“No seas tan perezoso como para pedir a Dios que solucione tus dificultades, pero no vaciles jamás en pedirle sabiduría y fuerza espiritual para guiarte y sostenerte mientras atacas con resolución y valor los problemas que te aquejan”999.  “La oración no debe prostituirse nunca,  hasta el punto de volverse un sustituto a la acción.  Toda oración ética es un estímulo a la acción y la guía progresiva por obtener los fines idealistas del logro del yo superior”997.

“La oración no es una técnica de escape de los conflictos sino más bien para crecer, al enfrentarse al conflicto mismo.  Ora tan sólo por valores, no por cosas, por crecimiento, no por gratificación” 1002. 

“Las palabras no tienen importancia en la oración, tan sólo forman el lecho intelectual, en el cual fluye al azar el río de la súplica espiritual.  El valor de las palabras de una oración es puramente auto sugestivo en las devociones privadas y socio sugestivo en las devociones de grupo. Dios responde a la actitud del alma, no a las palabras” 1002.

“Jesús advirtió a sus seguidores que las oraciones no se volverían más eficaces mediante repeticiones elegantes, una fraseología elocuente, ni por el ayuno, la penitencia o los sacrificios.  Exhortó a sus creyentes a que emplearan la oración como un medio para llegar a la verdadera adoración, mediante la acción de gracias” 1640.

“El hombre moderno vacila ante la idea de hablar con Dios en una forma puramente personal.  Muchos han abandonado la oración regular, tan sólo rezan cuando se encuentran bajo presión extraordinaria, en casos de urgencia.  El hombre no debe temer hablar con Dios, pero sólo un individuo con espíritu infantil puede pensar en intentar persuadir o presumir de cambiar a Dios”1002, pero “recordad que, aunque la oración no cambia a Dios, muy frecuentemente efectúa grandes y duraderos cambios en el que ora con fe y confianza.  La oración ha sido el antepasado de mucha paz mental, alegría, calma, valor, autodominio y justicia entre los hombres y las mujeres de las razas en evolución” 998.

“El Maestro, no aprobaba plenamente la práctica de pronunciar oraciones establecidas y formales”1618, porque “la oración es la técnica por la cual, más pronto o más tarde, toda religión se torna institucionalizada y con el tiempo se asocia con numerosas agencias secundarias, algunas útiles, otras decididamente deletéreas, tales como los sacerdotes, los libros sagrados, los ritos de adoración y las ceremonias”999,  el medio se toma como un fin, distorsionando así la verdadera oración.

“La oración no se puede emplear para evitar las postergaciones del tiempo ni para trascender los obstáculos del espacio.  La oración no es una técnica para el engrandecimiento del yo, ni para aprovecharse deslealmente de sus semejantes.  Un alma totalmente egoísta  es incapaz de orar en el verdadero sentido de la palabra” 1639.

“Al abrir los mortales el terminal humano del canal de la comunicación entre Dios y el hombre, la corriente constante del ministerio divino a las criaturas de los mundos, se hace inmediatamente  disponible.  Cuando el hombre escucha las palabras del espíritu de Dios dentro del corazón , existe inherente a esta experiencia el hecho de que Dios escucha simultáneamente la súplica del hombre” 1638.

“Jesús dijo: Yo he venido del Padre, si dudas sobre que puedes pedirle al Padre, súplica en mi nombre y yo presentaré tu solicitud de acuerdo con tus necesidades y deseos reales y de acuerdo con la voluntad de mi Padre.  Cuídate del grave peligro de tornarte egocéntrico en tus oraciones.  Evita el mucho suplicar para ti mismo.  Ora en cambio por el progreso espiritual de tus hermanos. Evita la oración materialista.  Ora en el espíritu y por la abundancia de los dones del espíritu” 1639.

“Cuando oréis por los enfermos y los afligidos, no esperéis que vuestra súplica reemplace los cuidados amantes e inteligentes que estos seres afligidos necesitan.  Orad por el bienestar de los familiares, amigos y compañeros, pero especialmente por los que os maldicen y haced súplicas amantes para los que os persiguen.  Pero no te diré cuando debes orar.  Sólo el espíritu que habita dentro de ti, te puede instar a que pronuncies las súplicas que mejor expresen tu relación íntima con el Padre de los espíritus” 1640.