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I.   LA GUERRA

 

1.  La guerra es el estado y patrimonio naturales. La paz es el metro social que mide el progreso de la civilización. (783:7).

2.  El hombre primitivo disfrutaba del combate. (784:2).

3.  Las causas de la guerra fueron: el hambre, la escasez de mujeres, la vanidad, los esclavos, la venganza, el esparcimiento, la religión. (784: 4-10).

4.  La guerra ha tenido cierto valor selectivo y evolutivo. (785:14).

5.  Las guerras antiguas destruian pueblos inferiores, las guerras modernas destruyen grandualmente las mejores razas. (786:0).

6.  Por algún tiempo se volvió constumbre que dos ejércitos se jugaran el todo por el todo según el resultado de una contienda entre representantes seleccionados de cada lado, tal como fue el caso de David y Goliat. (785:2).

 

 

II.   LAS ASOCIACIONES HUMANAS PRIMITIVAS

 

1.  La desigualdad mental y física de los seres humanos garantiza la aparición de clases sociales. (792:5).

2.  Las sociedades secretas dieron lugar a los primeros partidos políticos. (792:2).

3.  A medida que la sociedad salía del salvajismo, para ir a dar a la barbarie, sus componentes humanos tendieron a agruparse en clases a causa de las siguientes razones:

 

1.  Naturales,
2.  Personales,
3.  Fortuitas,
4.  Económicas,
5.  Geográficas,
6.  Sociales,
7.  Vocacionales,
8.  Religiosas,
9.  Raciales,
10.  La edad. (792 al 793).

 

III.   Los DERECHOS HUMANOS

 

1. Los reyes fueron escogidos por sus habilidades especiales - héroes. (789:5).

2.  El poder superior prevaleció y produjo el estado junto con el mito moral de la obligación absoluta de vivir o morir por el estado. (800:2).

3.  La naturaleza no le confiera al hombre derechos sino vida, y un mundo donde vivirla. La naturaleza no confiere ni siquiera el derecho de vivir. (793:11).

4.  La seguridad es el don primordial que la sociedad le otorga al hombre. (793:11).

5.  El ideal de la igualdad es fruto de la civilización, no se encuentra en la naturaleza. (794:12).

 

IV.   EVOLUCION DE LA JUSTICIA

 

1.  El gobierno es un desarrollo inconsciente, evolucionó mediante pruebas y errores. (783:3).

2.  La justicia es puramente teórica, totalmente ficticia. (794).

3.  La ley es una crónica codificada de la dilatada experiencia humana, la opinión pública cristalizada y legalizada. (797:4).

4.  La opinión pública siempre ha retrasado la sociedad, pero es valiosa porque preserva la civilización. ( 802:1).

5.  A pesar de ser la democracia un ideal es fruto de la civilización, no de la evolución. ¡Proceded despacio, elegid con esmero¡ pues los peligros de la democracia son:

 

1.  La glorificación de la mediocridad.
2.  La elección de gobernantes viles e ignorantes.
3.  El desconocimiento de los derechos primordiales de la evolución social.
4.  El peligro del sufragio universal en manos de mayorías incultas e indolentes.
5.  La esclavitud a la opinión pública. No siempre tiene la razón la mayoría. (801).

 

V.   Los IDEALES DEL ESTADO

 

1. Las salvaguardas del estado son:

 

1.  Prevención de la usurpación injustificada del poder por la rama ejecutiva o legislativa.
2.  Control de agitadores ignorantes y supersticiosos.
3.  Mantenimiento del progreso científico.
4.  Prevención contra el dominio de la mediocridad.
5.  Control de minorías viciosas.
6.  El control de ambiciosos y astutos aspirantes a dictadores.
7.  Prevención de pánicos.
8.  Evitar la explotación por parte de inescrupulosos.
9.  Evitar la esclavitud tributaria de la ciudadanía por el estado.
10.  Proveer justicia social y económica.
11.  Prevenir la unión de la iglesia y el estado.
12.  Prevenir la pérdida de la libertad personal. (798).

 

2.  Solo el amor, la hermandad pueden impedir que los fuertes opriman a los débiles. (805:0).

3.  La evolución del estado supone el progreso de un nivel a otro, como sigue:

 

1.  La creación de un gobierno de tres componentes: ejecutivo, legislativo y judicial.
2.  La libertad de las actividades sociales, políticas y religiosas.
3.  La abolición de todas las formas  de esclavitud y cautiverio humano.
4.  La capacidad de la ciudadanía de controlar el gravamen de impuestos.
5.  El establecimiento de la educación universal - extensión del aprendizaje desde la cuna hasta la tumba.
6.  Equilibrio debido entre los gobiernos local y nacional.
7.  El fomento de las ciencias y la conquista de las enfermedades.
8.  El reconocimiento debido de la igualdad de los sexos y el funcionamiento coordinado de hombres y mujeres en el hogar, la escuela, la iglesia, con servicio especializado de las mujeres en la industria y el gobierno.
9.  La eliminación de la esclavitud en el trabajo por la invención de las máquinas y el dominio ulterior de la edad mecanizada.
10. La conquista de los dialectos - el triunfo de una lengua universal.
11. El fin de las guerras - La sentencia internacional de  las desavenencias nacionales y raciales en cortes continentales de las naciones presididas por un tribunal supremo, planetario compuesto de jueces reclutados automáticamente de los antiguos jueces periódicamente jubilados de las cortes continentales. Las cortes continentales son de carácter autoritario; la corte mundial es de asesoría - de carácter moral.
12. La tendencia mundial de ir en pos de la sabiduría. - La exaltación de la filosofía. La evolución de una religión mundial que presagie la entrada del planeta a las fases anteriores del establecimiento de luz y vida. (806 - 807). 

 

4. He aquí el gran problema del estado ¿Cómo se puede garantizar la paz y la tranquilidad de la industria, pagar los impuestos para mantener el poder del estado, y al mismo tiempo, impedir que el gravamen fiscal entorpezca la industria y que el estado se convierta en parásito o tirano? (805:2).

 

 

VI.   LA CIVILIZACION PROGRESIVA

 

1.  El programa progresivo de una civilización en expansión abarca:

 

1.  Preservación de las libertades individuales.
2.  Protección del hogar.
3.  Promoción de la seguridad económica.
4.  Prevención de las enfermedades.
5.  La educación obligatoria.
6.  El empleo obligatorio.
7.  El aprovechamiento del tiempo libre.
8.  La atención a los infortunados.
9.  El mejoramiento de la raza.
10.  La promoción de las ciencias y las artes.
11.  La promoción de la filosofía - sabiduría.
12.  El aumento de la compenetración cósmica - la espiritualidad. (804:2-14).

 

2.  Ninguna sociedad ha progresado mucho permitiendo la ociosidad o tolerando la miseria. (803:8).

3.  La economía motivada por el lucro esta destinada al fracaso, a no ser que los motivos de lucro puedan ser superados por los de servicio. (805:5).

4.  El desarrollo de la industria exige ley, orden y adaptación social, la propiedad privada requiere gobierno. (783:1).

5.  El comunismo primitivo no niveló a los hombres ni exaltó tampoco la mediocridad, pero valora la inactividad y la ociosidad, reprimió la industria y destruyó la ambición. El comunismo fue el andamiaje imprescindible para la edificación de la sociedad primitiva, pero cedió el paso a la evolución de un orden social superior, ya que contrariaba cuanto fuertes proclividades humanas:

1.  La familia.
2.  Las tendencias religiosas.

3.  El deseo de la libertad y del ocio.
4.  El afán de la seguridad y el poder. (780: 5-9).

6.  El orden social debe cambiarse siempre por uno mejor. (782:5).
7.  La esclavitud fue un eslabón indispensable en la cadena de la civilización humana. Obligó a los pueblos atrasados y perezosos a trabajar y así proporcionar riqueza y tiempo libre para el progreso social de sus superiores. (779:5).

VII.   EL GOBIERNO SUPERHUMANO

 

1. Los altísimos gobiernan en los reinos de los hombres. (1251:9).

2. El cuerpo de reserva los asisten. (1257).

3. Los ángeles de la supervisión planetaria son:

1.  Los ángeles de la época.
2.  Los ángeles del progreso.
3.  Los guardianes religiosos.
4.  Los ángeles de la vida nacional.
5.  Los ángeles de las razas.
6.  Los ángeles del futuro.
7.  Los ángeles del esclarecimiento.
8.  Los ángeles de la salud.
9.  Los serafines del hogar.
10.  Los ángeles de la industria.
11.  Los ángeles de la diversión
12.  Los ángeles del ministerio superhumano. (1255 a 1256).