UN ANÁLISIS Y SÍNTESIS DEL PREFACIO DEL LIBRO DE URANTIA
por Jim O'brien

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Alrededor de 196 documentos componen El Libro de Urantia, algunos son incuestionablemente difíciles de entender, pero ninguno más que el prefacio al  libro. Por años renuncié ha hacer el esfuerzo de entender el prefacio. Cualquiera que sea la promesa a "todo mortal", este hubiera tenido que esperar a que las grandes mentes del futuro lo hicieran en lo que a mí respecta, pero esto me molestaba considerablemente. Tampoco podía entender los libros científicos, pero esto era algo diferente y no podía ni siquiera entender las primeras páginas.

Como el libro estaba siempre cerca y usualmente a la vista, parecía tentarme cada vez que pasaba, como si yo tuviera miedo de tratar por lo menos de entenderlo. Finalmente, decidí tomarlo nuevamente con toda la resolución que pude y me senté hora tras hora leyendo la misma frase hasta que tuvo algún sentido para mí. Las palabras empezaron a tener significado, después empezaron las conexiones del párrafo.

Con el prefacio se puede ir a través de el innumerables veces y siempre apreciarlo más y más. Así, este se ha convertido para mí en una querida compañía en los últimos diez años o más. Me gustaría compartir algunas visiones con cualquiera que tenga dificultades con el prefacio.

¿Quién escribió el prefacio? No hay ningún nombre dado, sólo un titulo-- el se llama a si mismo un Consejero Divino. ¿Quién o qué es un Consejero Divino?  Los Consejeros Divinos provienen del Paraíso y su origen está en la Trinidad del Paraíso. Ellos "son el consejo de la perfección." Ellos "son la perfección del consejo divino de la Trinidad del Paraíso".  A mi modo de ver, lo que ellos están diciendo es que son la personalización de esa parte del conocimiento divino que tiene que ver con la perfección, o, en otras palabras, con la completa unidad de todas las cosas. ¿Quién mejor que esa persona podríamos tener nosotros para decirnos sobre la coordinación de la realidad total, como lo dice que hará en su frase principal de la segunda página?  Sus conclusiones no podrían ser nada cortas de completar y complementar -- Nos dará todo lo que necesitemos saber y mucho más, concerniente a la perfección y al plan divino por alcanzar.

El prefacio al El Libro de Urantia consiste de tres partes: Primera, el  autor establece su intención; segunda, completa su intención establecida y tercera,  revela sus fuentes, junto con las técnicas propuestas para leer los documentos y el resultado que debe esperarse.

I.     La intención del Consejero Divino como fue expuesta en la primera página, es esclarecer dos fuentes de confusión intelectual: principalmente conceptos referentes a Dios, divinidad y deidad; seguidamente, las relaciones existentes entre estas realidades. Él lo hará por medio de una exposición preliminar la cual tomará la forma de esquema de significados, un método al que juzga sabio, porque los significados aclararán los conceptos, mientras que el esquema mostrará las relaciones de estos significados. Esta exposición debe ser usada como una guía definitiva y no como un tratado terminado. El marco del universo que  estará cubriendo -- los parámetros de su discusión -- serán la realidad total, el cual esquematiza y denomina "el universo de los universos."

II.   En las próximas quince páginas el Consejero Divino desarrollará su intención. Comienza por exponer su frase  (esquema) principal:

El universo de los universos presenta el fenómeno de las actividades de la deidad en diversos niveles de las realidades cósmicas, significados de la mente y valores espirituales, pero todas estás administraciones - personales o de otra forma - están divinamente coordinadas. (p.2).

Su tema será la unidad de la realidad total. La Deidad actúa en varias formas y en diferentes niveles y con variadas relaciones teniendo en cuenta el tiempo y el espacio. Toda realidad se refiere a cosas, significados o valores, los cuales son realizados en el finito, el absonito o el nivel absoluto de existencia, dependiendo si están evolucionando en el tiempo o en el espacio o están ocurriendo en un nivel de existencia (eventuada), hasta ahora desconocido por nosotros, llamado el absonito. Este es un nivel donde la realidad trasciende el tiempo y el espacio, pero hace referencia al tiempo y el espacio.

El Consejero Divino nos llevará al origen de la realidad y nos mostrará el génesis --comienzo-- de la realidad; y desde este punto, el origen de la realidad, esquematizará la historia de la realidad (a través de la existencia de los niveles del finito, el absonito y el absoluto) y así hasta el destino de la realidad. Como todas las cosas comenzaron en el YO SOY existencial, ellas terminarán en alguna forma del YO SOY, realizadas experimentalmente. Esta hazaña será efectuada por el agotamiento de todos los potenciales absolutos por la total unificación de la Deidad envolvente (Deidad Suprema en tiempo y espacio) y completa unificación de la Deidad ocurrente (eventuada) (Deidad Ultima en la trascendencia del tiempo y el espacio). Estas dos, junto con la Deidad Absoluta, efectuarán una personalización equivalente a la persona del Padre Universal en un nivel conceptual del YO SOY. Hasta aquí los filósofos del universo especulan.

III.   El Consejero Divino está totalmente al tanto de las dificultades de esta tarea. En la última página ofrece alguna información de cómo llegó a estás fuentes (a través del diligente estudio de los conceptos derivados de fuentes humanas) y de cómo estudiar los conceptos revelados en los siguientes documentos (a través de la confianza cerca a la presencia interna del autor de toda la realidad y el Espíritu de Verdad de su Hijo, quien es la revelación del Padre). Todo esto hasta el final será la manera de como podremos progresar en la realidad de la experiencia religiosa personal  - conciencia de Dios -.

Conclusión

Parece ser que el Padre, atrás en la eternidad, inauguró una política de distribución de sí mismo (p.108).

Esto sería inherente a su naturaleza amorosa de hacerlo. La historia de la creación es la historia de la distribución de sí mismo para sus criaturas mortales.

Está construyendo una imagen universal de sí mismo como el YO SOY y el creador de la Trinidad del Paraíso. Ahora esto es mucho más que una imagen. Cuando aquellas partículas regresan en masa al Padre- Infinito, seremos nosotros mismos, no una posesión de nosotros, sino muy nosotros mismos; poseídos por la razón de la personalidad.

Este destino insondable establecido en la eternidad, está trabajando por sí mismo en tres grados poderosos:

1.      El primero está evolucionando en tiempo y espacio y es el primer nivel de la identificación de la deidad-criatura. Esta es la parte en la que estamos actualmente comprometidos. El libro la llama una gran movilización de fuerzas como para hacer una poderosa arremetida a los reinos del absonito que nos aleja del nivel absoluto. Este fue un tremendo poder que causó al finito poder escapar del infinito y será ese mismo poder, el que hará que el finito entre nuevamente al infinito.

2.      La segunda fase sólo puede comenzar para los mortales cuando el Ser Supremo se encuentre totalmente unificado. Hasta entonces debemos ayudarnos los unos a los otros a conseguir esa parte de la unificación que es suya. Esto tendrá lugar en los campos ocurrentes (eventuados) del absonito donde la Deidad Ultima estará trabajando en su carrera, trascendiendo el tiempo y el espacio, pero mirándolo hacia atrás. Nosotros estaremos allí como hijos del Supremo.

3.      La tercera fase estará sin referencia de tiempo y espacio, la preparación para la cual debemos estar muy, muy avanzados, pero aun no podemos ver el final de este tercer nivel. El Padre tendrá que revelarnos esto cuando lleguemos allá, pero probablemente esto tendrá que ver con el Ajustador, nuestra personalidad y el Consumador del Destino del Universo, el cual podríamos especular que sería algún aspecto del YO SOY.

Teniendo en mente todo lo que el Padre Universal está haciendo por nosotros, la palabra "reino" para describir su plan no se ve que encaje tan bien como la palabra "familia". De pronto en algún tiempo  nos dará otro concepto para graficar todo lo que está haciendo.

Por ahora, "cuando todo está dicho y hecho, la idea del Padre sigue siendo el concepto humano más elevado de Dios" (P.2097). Y la conciencia de Dios, como lo hemos descrito anteriormente, "es equivalente a la integración del yo con el universo y en sus más altos niveles de la realidad espiritual" (P.2097).

Traducido por:

Traducción revisada y corregida por CORDESAES Santa Fe de Bogotá D.C. COLOMBIA.