ESCRITO 1
EL PADRE UNIVERSAL
7. EL VALOR ESPIRITUAL DEL CONCEPTO DE LA PERSONALIDAD
31:1 1:7.1
Cuando Jesús hablaba del
"Dios viviente",
se refería a una Deidad personal —el Padre que está en los cielos. El concepto de la personalidad de la Deidad facilita la comunidad; favorece la adoración inteligente; promueve la confianza refrescante. Puede haber interacciónes entre cosas no personales, pero no puede haber comunidad. La relación de comunidad entre padre e hijo, así como entre Dios y el hombre, no puede ser disfrutada a menos que ambos sean personas. Solamente las personalidades pueden comunicar entre sí, aunque esta comunión personal puede ser facilitada grandemente aun por la presencia de una entidad impersonal tal como el Ajustador del Pensamiento.
31:3 1:7.3
El concepto de la verdad podría ser abrigado tal vez aparte de la personalidad, el concepto de belleza puede existir sin personalidad, pero el concepto de bondad divina es comprensible sólo en relación con la personalidad. Tan sólo una
persona
puede amar y ser amada. Incluso la belleza y la verdad estarían divorciadas de la esperanza de supervivencia si no fueran atributos de un Dios personal, un Padre amante.
31:4 1:7.4
No podemos comprender plenamente cómo Dios puede ser primordial, inmutable, todopotente y perfecto, y al mismo tiempo estar rodeado de un universo en mutación constante y aparentemente limitado por la ley, un universo evolutivo de imperfecciones relativas. Pero podemos
conocer
esa verdad en nuestra propia experiencia personal puesto que todos mantenemos la identidad de la personalidad y la unidad de la voluntad a pesar del cambio constante de nosotros mismos y de nuestro medio ambiente.
31:6 1:7.6
Los conceptos más altos de personalidad de universo implican: identidad, autoconciencia,
autovoluntad, y la posibilidad de autorrevelación. Y estas características
presuponen además comunidad con otras personalidades del mismo nivel, tal
como la que existe en las asociaciones de personalidad de las Deidades Paradisiacas.
Y la unidad absoluta de estas asociaciones es tan perfecta que la divinidad
llega a conocerse por su indivisibilidad, por su unicidad. "El Señor
Dios es uno". La indivisibilidad de la personalidad no interfiere
con el hecho de que Dios otorga su espíritu para vivir en el corazón de los
hombres mortales. La indivisibilidad de la personalidad de un padre humano
no previene la reproducción de hijos e hijas mortales. 32:1 1:7.9
[Presentado por un Consejero Divino, miembro de un grupo de personalidades
celestiales encargadas por los Ancianos de los Días en Uversa, sede del gobierno
del séptimo superuniverso, de supervisar aquellas porciones de esta revelación
inminente que tienen que ver con los asuntos allende los límites del universo
local de Nebadon. He sido comisionado para patrocinar aquellos documentos
que describen la naturaleza y atributos de Dios, porque represento la fuente
de información más elevada de que se dispone para tal fin en cualquier mundo
habitado. He servido como Consejero Divino en todos los siete superuniversos
y he residido por mucho tiempo en el centro paradisiaco de todas las cosas.
Muchas veces he disfrutado del placer supremo de una estancia en la presencia
personal inmediata del Padre Universal. Describo la realidad y la verdad de
la naturaleza y atributos del Padre con indisputable autoridad; yo sé de qué
hablo.]
31:2 1:7.2
El hombre no logra la unión con Dios como una gota de agua podría encontrar unidad con el océano. El hombre alcanza la unión divina mediante una comunión espiritual progresiva y recíproca, una relación de personalidad con el Dios personal, un creciente logro de la naturaleza divina a través de una conformidad, inteligente y sincera con la voluntad divina. Dicha relación sublime sólo puede existir entre personalidades.
31:5 1:7.5
La realidad última del universo no puede comprenderse por las matemáticas, la lógica o la filosofía, sólo por la experiencia personal en progresiva conformidad a la voluntad divina de un Dios personal. Ni la ciencia, ni la filosofía, ni la teología pueden validar la personalidad de Dios. Solamente la experiencia personal de los hijos de fe del Padre celestial puede efectuar la realización espiritual actual de la personalidad de Dios.
31:7 1:7.7
Este concepto de la indivisibilidad en asociación con el concepto de la unidad
implica una trascendencia de tiempo y espacio por la Ultimidad de la Deidad;
por tanto ni el espacio ni el tiempo pueden ser absolutos ni infinitos. La
Primera Fuente y Centro es esa infinidad quien trasciende no cualificadamente
toda mente, toda materia, y todo espíritu.
31:8 1:7.8
El hecho de la Trinidad Paradisiaca no viola en modo alguno la verdad de la
unidad divina. Las tres personalidades de la Deidad Paradisiaca son una en
todas las reacciones a la realidad del universo y en todas las relaciones
con las criaturas. Tampoco la existencia de estas tres personas eternas viola
la verdad de la indivisibilidad de la Deidad. Estoy plenamente consciente
de que no dispongo de un idioma adecuado para explicar claramente a la mente
mortal cómo vemos nosotros estos problemas del universo. Pero vosotros no
debéis desalentaros; no todas estas cosas resultan completamente claras ni
aun para las altas personalidades que pertenecen a mi grupo de seres del Paraíso.
Recordad siempre que estas profundas verdades relacionadas con la Deidad se
esclarecerán cada vez más, a medida que vuestra mente se espiritualice progresivamente
durante las épocas sucesivas del largo ascenso mortal al Paraíso.