EL HIJO ETERNO
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EL Hijo Eterno es la expresión perfecta y final del "primer" concepto
personal y absoluto del Padre Universal. Consecuentemente, en cualquier tiempo
y circunstancia en que el Padre se expresa de manera personal y absoluta,
lo hace a través de su Hijo Eterno, quien siempre ha sido, es y será siempre,
el Verbo viviente y divino. Y este Hijo Eterno reside en el centro de todas
las cosas, en asociación con el Padre Eterno y Universal y envolviendo inmediatamente
su presencia personal.
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Hablamos del "primer" pensamiento de Dios y aludimos a un origen
temporal imposible del Hijo Eterno con el fin de ganar acceso a los canales
de pensamiento del intelecto humano. Estas distorsiones de lenguaje representan
nuestro esfuerzo por hacer contacto y llegar a un compromiso con las mentes
de las criaturas mortales sujetas al tiempo. En un sentido de secuencia, el
Padre Universal no pudo nunca haber tenido un primer pensamiento, ni el Hijo
Eterno pudo nunca haber tenido principio. Pero se me ha instruido que describa
las realidades de la eternidad a la mente de los mortales limitada por el
tiempo mediante estos símbolos intelectuales y que designe las relaciones
de la eternidad mediante estos conceptos temporales de secuencia.
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El Hijo Eterno es la personalización espiritual del concepto universal e infinito
de la realidad divina, del espíritu no cualificado, y de la personalidad absoluta
del Padre del Paraíso. Por ello el Hijo constituye la revelación divina de
la identidad creadora del Padre Universal. La personalidad perfecta del Hijo
revela que el Padre es realmente el origen eterno y universal de todos los
significados y valores de lo espiritual, lo volitivo, lo que tiene propósito,
y lo personal.
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En un esfuerzo para intentar capacitar la mente finita del tiempo a que forme
un concepto secuencial de las relaciones de los seres eternos e infinitos
de la Trinidad del Paraíso, utilizamos licencias de concepción tales como
la de referirnos al "primer concepto personal, universal e infinito del
Padre". Es imposible para mí transmitir a la mente humana una idea adecuada
de las relaciones eternas de las Deidades; por lo tanto empleo términos que
otorgan a la mente finita un embrión de idea de la relación de estos seres
eternos en las edades subsiguientes del tiempo. Creemos que el Hijo surgió
del Padre; se nos enseña que ambos son no cualificadamente eternos. Es aparente,
por lo tanto, que ninguna criatura temporal puede llegar a comprender jamás
plenamente este misterio de un Hijo que es derivado del Padre, y que sin embargo
es coordinadamente eterno con el Padre mismo.