EL DESARROLLO DE LA CIVILIZACIÓN MODERNA
6. EL MANTENIMIENTO DE LA CIVILIZACIÓN
906:6 81:6.1 Si bien la
evolución biológica ha procedido siempre hacia adelante, mucho de la evolución
cultural salió del valle del Eufrates en oleadas, que fueron debilitándose
sucesivamente a medida que pasaba el tiempo hasta que finalmente el total
de la descendencia adánica de puro linaje había salido para enriquecer las
civilizaciones de Asia y Europa. Las razas no se mezclaron completamente,
pero sus civilizaciones sí lo hicieron en un grado considerable. La cultura
se diseminó lentamente por todo el mundo. Y esta civilización debe ser mantenida
y fomentada, porque hoy en día no existen nuevas fuentes de cultura, ni nuevos
anditas que lleguen para vigorizar y estimular el lento proceso de la evolución
de la civilización.
906:7 81:6.2
La civilización que está desarrollándose en Urantia ahora nació de los siguientes
factores y se basó en ellos:
906:8 81:6.3
1. Circunstancias naturales. La naturaleza y grado de una civilización
material está en buena medida determinada por los recursos naturales disponibles.
El clima, las condiciones meteorológicas y numerosos aspectos físicos son
factores en la evolución de la cultura. 907:5 81:6.8
3. Conocimiento científico. Los aspectos materiales de la civilización
siempre han de esperar la acumulación de los datos científicos. Pasó mucho
tiempo después del descubrimiento del arco y de la flecha y de la utilización
de los animales por su fuerza antes de que el hombre aprendiera a aprovechar
el viento y el agua, con la consecuencia del empleo del vapor y de la electricidad.
Pero lentamente las herramientas de la civilización mejoraron. La tejeduría,
la alfarería, la domesticación de los animales y la metalurgia fueron seguidos
por una era de escritura e imprenta. 907:8 81:6.11
4. Recursos humanos. El gran número de la población es indispensable
para la diseminación de la civilización. Si todos los demás factores son equivalentes,
un pueblo numeroso dominará la civilización de una raza más pequeña. Por lo
tanto si no se aumentan los números de los habitantes hasta cierto punto necesario
no se ob tendrá la realización plena del destino nacional, pero llega un punto
en el aumento de la población después del cual un crecimiento mayor sería
equiva lente al suicidio. La multiplicación más allá de la razón óptima entre
tierra y hombre significa una disminución del nivel de vida o una expansión
inmediata de los límites territoriales mediante penetración pacífica o conquista
militar —la ocupación forzosa. 908:3 81:6.14
5. Eficacia de los recursos materiales. Mucho depende de la sabiduría
demostrada en la utilización de los recursos naturales, el conocimiento científico,
los bienes capitales y los potenciales humanos. El factor principal en la
civilización primitiva era la fuerza ejercida por los patrones sociales sabios;
el hombre primitivo recibía literalmente por la fuerza la civilización de
sus contemporáneos superiores. Las minorías superiores y bien organizadas
muchas veces han gobernado este mundo. 908:5 81:6.16
6. Eficacia del idioma. La diseminación de la civilización debe aguardar
al desarrollo del idioma. Los idiomas vivos y en crecimiento aseguran la expansión
del pensamiento y del planeamiento civilizado. Durante las eras primitivas
se hicieron importantes avances en el idioma. Hoy día hay gran necesidad de
un mayor desarrollo lingüístico para facilitar la expresión del pensamiento
evolutivo. 909:1 81:6.20
7. Eficacia de los dispositivos mecánicos. El progreso de la civilización
se relaciona directamente con el desarrollo y posesión de herramientas, máquinas
y canales de distribución. Herramientas mejores, máquinas ingeniosas y eficientes,
determinan cuáles de entre los grupos contrincantes en la arena de la civilización
en avance sobrevivirán. 909:4 81:6.23
8. Carácter de los portadores de la antorcha. La herencia social permite
al hombre treparse a los hombros de todos aquellos que lo precedieron y que
han contribuido algo a la suma de la cultura y el conocimiento. En esta tarea
de pasar la antorcha cultural a la generación siguiente, el hogar será por
siempre la institución básica. En segundo lugar se encuentra la vida social
y de esparcimiento, y en tercer lugar, pero igualmente indispensable, la escuela,
en una sociedad compleja y altamente organizada.
909:7 81:6.26
9. Los ideales de la raza. Los ideales de una generación forjan la
ruta del destino para la posteridad inmediata. La calidad de los portadores
de la antorcha social determinará si la civilización irá para adelante o para
atrás. El hogar, las iglesias y las escuelas de una generación predeterminan
la tendencia característica de la generación sucesiva. El impulso moral y
espiritual de una raza o de una nación determina en gran parte la velocidad
cultural de esa civilización. 910:2 81:6.29
10. Coordinación de los especialistas. La civilización ha avanzado
extraordinariamente gracias a la división del trabajo, que se estableció muy
pronto, y más adelante su corolario, la especialización. Ahora, la civilización
depende de la coordinación eficaz entre los especialistas. A medida que la
sociedad se amplía, es necesario hallar un método que reúna a los diversos
especialistas. 910:4 81:6.31
11. Mecanismos para encontrar empleo. La próxima edad de desarrollo
social estará representada por una cooperación y coordinación mejores y más
eficaces de la especialización en constante aumento y expansión. A medida
que la mano de obra se va diversificando cada vez más, habrá que inventar
técnicas para dirigir a los individuos a un empleo adecuado. La maquinaria
no es la única causa de desempleo entre los pueblos civilizados de Urantia.
La complejidad económica y el aumento constante de la especialización industrial
y profesional se agregan a los problemas de ubicación dentro del mercado laboral.
910:7 81:6.34
12. La voluntad de cooperar. Una de las grandes dificultades para
el progreso de la sociedad humana es el conflicto entre los intereses y el
bienestar de los grupos humanos más grandes y más socializados y de las asociaciones
humanas más pequeñas, de opinión contraria y asociales, por no mencionar a
los individuos aislados de mente antisocial. 911:2 81:6.37
13. Liderazgo eficaz y sabio. En la civilización mucho, pero mucho,
depende de un espíritu de empresa entusiasta y eficaz. Diez hombres valen
muy poco más que uno solo para levantar una gran carga a menos que la levanten
todos juntos —todos al mismo tiempo. Este trabajo de equipo —cooperación social—
depende del liderazgo. Las civilizaciones culturales del pasado y del presente
se han basado en la cooperación inteligente de la ciudadanía con líderes sabios
y progresivos; y hasta que el hombre se desarrolle a niveles más altos, la
civilización continuará dependiendo de un liderazgo sabio y vigoroso. 911:4 81:6.39
14. Cambios sociales. La sociedad no es una institución divina; es
un fenómeno de evolución progresiva; y la civilización en avance siempre se
encuentra retrasada si sus líderes son lentos en efectuar esos cambios de
la organización social que son esenciales para mantenerse el ritmo de los
desarrollos científicos de la edad. Sin embargo, no debe despreciarse algo
sólo porque sea viejo, ni tampoco debe abrazarse incondicionalmente una idea
tan sólo porque sea nueva y novedosa. 912:1 81:6.44
Ésta es la esencia de la larga, larga lucha de los pueblos de la tierra por
establecer la civilización desde los tiempos de Adán. La cultura de hoy día
es el resultado neto de esta ardua evolución. Antes del descubrimiento de
la imprenta, el progreso fue relativamente lento puesto que una generación
no podía beneficiarse tan rápidamente de los logros de sus predecesores. Pero
ahora la sociedad humana arremete hacia adelante bajo la fuerza del impulso
acumulado de todas las edades a través de las cuales ha luchado la civilización.
912:2 81:6.45
[Patrocinado por un Arcángel de Nebadon.]
907:1 81:6.4
Cuando se inició la edad andita tan sólo existían dos amplias zonas abiertas
y fértiles de caza en todo el mundo. Una estaba en América del Norte y estaba
totalmente ocupada por los amerindios; la otra se encontraba al norte de Turquestán
y estaba parcialmente ocupada por una raza andónico-amarilla. Los factores
decisivos en la evolución de una cultura superior en el suroeste de Asia fueron
la raza y el clima. Los anditas eran un gran pueblo, pero el factor crucial
en la determinación del curso de su civilización fue la aridez en aumento
en Irán, Turquestán y Xinjiang, que les forzó a inventar y adoptar métodos
nuevos y avanzados de luchar la sobrevivencia en sus tierras cada vez menos
fértiles.
907:2 81:6.5
La configuración de los continentes y otras situaciones terrestres tienen
gran influencia sobre la determinación de la paz o de la guerra. Muy pocos
urantianos han tenido jamás una oportunidad tan favorable para el desarrollo
continuo y tranquilo como la que han tenido los pueblos de América del Norte
—protegidos prácticamente por todos lados por vastos océanos. 907:3 81:6.6
2. Bienes capitales. La cultura jamás se ha desarrollado bajo condiciones
de pob reza; el tiempo libre es esencial para el progreso de la civilización.
Un individuo puede adquirir un carácter pletórico de valores morales y espirituales
en ausencia de la riqueza material, pero una civilización cultural tan sólo
se deriva de aquellas condiciones de prosperidad material que fomentan el
tiempo libre combinado con la ambición.
907:4 81:6.7 Durante los tiempos primitivos
la vida en Urantia era asunto serio y sombrío. Fue para escapar a esta lucha
incesante y trabajo interminable para que la humanidad constantemente tendió
a desplazarse hacia los climas salubres de los trópicos. Aunque estas zonas
más cálidas proporcionaban cierto alivio de la intensa lucha por la existencia,
las razas y tribus que así buscaron la comodidad pocas veces utilizaron su
tiempo libre, no ganado, para el avance de la civilización. El progreso social
invariablemente ha provenido de los pensamientos y planes de aquellas razas
que han aprendido, mediante su trabajo inteligente, a ganarse la vida a partir
de la tierra con menor esfuerzo y jornadas más cortas y de este modo han podido
disfrutar de un margen beneficioso y bien ganado de tiempo libre.
907:6 81:6.9 El conocimiento es poder.
La invención precede siempre a la aceleración del desarrollo cultural en escala
mundial. La ciencia y la invención se beneficiaron por sobre todas las cosas
de la imprenta, y la interacción de todas estas actividades culturales e inventivas
ha acelerado enormemente el ritmo del avance cultural.
907:7 81:6.10 La ciencia enseña al
hombre a hablar el nuevo lenguaje de las matemáticas y adiestra sus pensamientos
sobre líneas de precisión cada vez más exacta. Y la ciencia también estabiliza
a la filosofía a través de la eliminación del error, mientras que purifica
la religión en destruir la superstición.
908:1 81:6.12
A veces os espantan las destrucciones de la guerra, pero debéis reconocer
la necesidad de producir grandes números de mortales para permitir amplia
oportunidad al desarrollo social y moral; mediante dicha fertilidad planetaria
muy pronto se presenta un grave problema de sobrepoblación. La mayor parte
de los mundos habitados son pequeños. Urantia es de tamaño medio, tal vez
ligeramente menor. La estabilización óptima de la población nacional mejora
la cultura y previene la guerra. Y la nación que sabe cuándo detener su crecimiento
es sabia.
908:2 81:6.13 Pero el continente
más rico en depósitos naturales y más avanzado en equipo mecánico hará poco
progreso si la inteligencia de su pueblo está en decadencia. El conocimiento
puede ser obtenido por la educación, pero la sabiduría, que es indispensable
a la verdadera cultura, tan sólo puede obtenerse mediante la experiencia y
por parte de hombres y mujeres que sean innatamente inteligentes. Un tal pueblo
inteligente es capaz de aprender de la experiencia; puede llegar a ser verdaderamente
sabio.
908:4 81:6.15 La fuerza no significa
justicia, pero la fuerza sí significa lo que es y lo que ha sido en la historia.
Tan sólo recientemente Urantia ha alcanzado ese punto en el que la sociedad
está dispuesta a debatir la ética del poder y la justicia.
908:6 81:6.17
El idioma se desarrolló de la asociación en grupos, cada grupo local desarrolló
su propio sistema de intercambio de palabras. El idioma surgió a través de
los gestos, signos, gritos, sonidos imitativos, entonación y acento a la vocalización
de los alfabetos subsiguientes. El idioma es la herramienta más importante
y útil con que cuenta el hombre para pensar, pero tan sólo pudo florecer en
el momento en que los grupos sociales pudieron disponer de cierta cantidad
de tiempo libre. La tendencia a jugar con el idioma desarrolla palabras nuevas:
la jerga. Si la mayoría adopta una jerga particular, ésta se transforma por
el uso en idioma. El origen de los dialectos se ilustra en la indulgencia
del grupo familiar por el "balbuceo infantil".
908:7 81:6.18 Las diferencias de
idiomas han sido siempre el principal obstáculo a la expansión de la paz.
La conquista de los dialectos debe preceder a la difusión de una cultura en
una raza, un continente o en todo el mundo. Un lenguaje universal promueve
la paz, asegura la cultura y aumenta la felicidad. Aun si las lenguas de un
mundo se reducen a unas pocas y los pueblos de vanguardia cultural las dominan,
habrá una poderosa influencia en favor de la paz y la prosperidad mundiales.
908:8 81:6.19 Aunque muy poco progreso
se ha realizado en Urantia hacia el desarrollo de un lenguaje internacional,
mucho se ha hecho para establecer un intercambio comercial internacional.
Y todas estas relaciones internacionales deben ser fomentadas, sean ellas
en el campo del idioma, el comercio, el arte, la ciencia, los juegos competitivos
o la religión.
909:2 81:6.21 En tiempos primitivos
la única energía que se aplicaba al cultivo de la tierra era la energía humana.
La utilización de bueyes se impuso tan sólo a través de prolongadas luchas,
porque ello quitaba el trabajo a los hombres. Últimamente, las máquinas han
empezado a desplazar al hombre, y cada uno de estos avances contribuye directamente
al progreso de la sociedad porque libera la energía humana para la realización
de tareas más valiosas.
909:3 81:6.22 La ciencia, guiada
por la sabiduría, puede tornarse el gran liberador social del hombre. La edad
mecánica tan sólo resultará desastrosa en una nación cuyo nivel intelectual
sea demasiado bajo para descubrir los métodos sabios y las técnicas sólidas
de ajuste satisfactorio a las dificultades de transición inherentes al desempleo
repentino de grandes números de personas como consecuencia de la invención
excesivamente acelerada de nuevos tipos de maquinaria que ahorra trabajo.
909:5 81:6.24 Los insectos nacen
totalmente educados y equipados para la vida —de hecho una existencia muy
limitada y puramente instintiva. El niño humano nace sin educación; por consiguiente
el hombre posee el poder, mediante el control del adiestramiento educacional
de la generación más joven, de modificar considerablemente el curso evolucionario
de la civilización.
909:6 81:6.25
Las principales influencias del siglo veinte que contribuyen al adelanto de
la civilización y al avance de la cultura son el marcado aumento de la movilidad
en el mundo y las mejoras inigualadas en los métodos de comunicación. Pero
el mejoramiento de la educación no se ha mantenido al mismo nivel con la expansión
de la estructura social; tampoco se ha desarrollado una apreciación moderna
de la ética en correspondencia con el crecimiento en una dirección puramente
intelectual y científica. Y la civilización moderna está detenida en su desarrollo
espiritual y en la protección de la institución del hogar.
909:8 81:6.27 Los ideales elevan
la fuente del caudal social. Ningún caudal se elevará más alto que su fuente
sea cual fuere la técnica de presión o control de la dirección que se pueda
emplear. El poder que impulsa aun los aspectos más materiales de una civilización
cultural reside en el menor logro material de la sociedad. La inteligencia
podrá controlar el mecanismo de la civilización, la sabiduría podrá dirigirlo,
pero el idealismo espiritual es la energía que realmente eleva y avanza la
cultura humana de un nivel de logro a otro.
910:1 81:6.28
Al principio la vida fue una lucha por subsistir; ahora, por un nivel de vida;
en el futuro será por calidad de pensamiento, el próximo objetivo terrestre
de la existencia humana.
910:3 81:6.30
Los especialistas sociales, artísticos, técnicos e industriales continuarán
multiplicándo y perfeccionando su habilidad y destreza. Esta diversificación
de habilidad y diversidad de empleo finalmente debilitará y desintegrará a
la sociedad humana si no se desarrollan medios eficaces de coordinación y
cooperación. Pero una inteligencia capaz de tal invención y de tal especialización
debería ser totalmente competente para diseñar métodos adecuados de control
y ajuste para todos los problemas que resulten del rápido crecimiento de la
invención y del paso acelerado de la expansión cultural.
910:5 81:6.32 No basta con adiestrar
a los hombres a que trabajen; en una sociedad compleja también se requieren
métodos eficientes para que encuentren su lugar. Antes de adiestrar a los
ciudadanos en técnicas altamente especializadas de ganarse la vida, habría
que capacitarlos en uno o más métodos de trabajo no especializado, oficio
o vocación como solución transitoria en caso de que dichos ciudadanos se encuentren
temporalmente desempleados en su tarea específica. Ninguna civilización puede
sobrevivir sosteniendo por largo tiempo la existencia de grandes grupos de
desempleados. Con el tiempo, aun los mejores ciudadanos llegan a distorsionar
sus principios y desmoralizarse cuando aceptan el apoyo del tesoro público.
Aun la caridad privada se torna perniciosa cuando se la otorga a largo plazo
a ciudadanos sanos y capaces.
910:6 81:6.33
Una sociedad tan altamente especializada no considerará con simpatía las antiguas
prácticas comunales y feudales de los pueblos antiguos. Es verdad que muchos
servicios comunes pueden ser socializados en forma aceptable y beneficiosa,
pero los seres humanos altamente adiestrados y ultraespecializados se dirigen
de la mejor manera mediante una técnica de cooperación inteligente. La coordinación
modernizada y la reglamentación fraternal serán productivas de una cooperación
más perdurable que los viejos y más primitivos métodos de comunismo o las
instituciones regulatorias dictatoriales basadas en la fuerza.
910:8 81:6.35 Ninguna civilización
nacional perdura a menos que sus métodos educacionales e ideales religiosos
inspiren un alto tipo de patriotismo inteligente y devoción nacional. Sin
este tipo de patriotismo inteligente y solidaridad cultural, todas las naciones
tienden a desintegrarse como resultado de celos provinciales y autointereses
locales.
911:1 81:6.36
El mantenimiento de una civilización mundial depende de que los seres humanos
aprendan cómo vivir juntos en paz y fraternidad. Sin una coordinación eficaz,
la civilización industrial se ve puesta en peligro por la ultraespecialización
y sus amenazas: la monotonía, la limitación y la tendencia a engendrar desconfianza
y celos.
911:3 81:6.38
Las civilizaciones elevadas nacen de la sagaz correlación de la riqueza material,
la grandeza intelectual, el valor moral, la astucia social y la compenetración
cósmica.
911:5 81:6.40 El hombre no debe temer
la experimentación con los mecanismos de la sociedad. Pero estas aventuras
en ajuste cultural deben siempre ser controladas por los que conocen plenamente
la historia de la evolución social; y estos innovadores deben ser asesorados
siempre por la sabiduría de los que han tenido experiencia práctica en el
dominio del experimento social o económico contemplado. No debe intentarse
ningún cambio social o económico grande en forma repentina. El tiempo
es esencial para todo tipo de ajuste humano: físico, social o económico. Sólo
los ajustes morales y espirituales pueden hacerse en el instante, y aun estos
requieren el paso del tiempo para el pleno desarrollo de sus repercusiones
sociales y materiales. Los ideales de la raza son el apoyo y el seguro principales
durante los tiempos críticos en los que la civilización está en tránsito de
un nivel a otro.
911:6 81:6.41 15. La prevención
de la destrucción transicional. La sociedad es hija de edad tras edad
de prueba y error; es lo que ha sobrevivido de los ajustes y reajustes selectivos
en las sucesivas y larguísimas etapas de la elevación de la humanidad, desde
el nivel animal a un nivel humano de estado planetario. El gran peligro de
cualquier civilización —en cualquier momento— es la amenaza de su destrucción
durante el momento de transición desde los métodos establecidos en el pasado
a aquellos del futuro, nuevos y mejores, pero aún no probados.
911:7 81:6.42
El liderazgo es vital al progreso. La sabiduría, la visión y la previsión
son indispensables para que duren las naciones. La civilización nunca está
en peligro hasta que el liderazgo hábil comience a desaparecer. El porcentaje
de tal liderazgo sabio no ha excedido nunca al uno por ciento de la población.