LA EVOLUCIÓN PRIMITIVA DE LA RELIGIÓN
6. EL MEDIO AMBIENTE DE ESPÍRITUS Y FANTASMAS
955:6 86:6.1 El hombre
heredó un medio ambiente natural, adquirió un medio ambiente social e imaginó
un medio ambiente fantasmal. El estado es la reacción del hombre a su medio
ambiente natural, el hogar a su medio ambiente social, la iglesia a su medio
ambiente fantasmal ilusorio. 956:2 86:6.6
Pero por fin la mente del hombre primitivo estuvo ocupada con pensamientos
que transcendían todos sus impulsos biológicos inherentes; por fin el hombre
estaba a punto de desarrollar un arte de vivir basado en algo más que la respuesta
a los estímulos materiales. Empezaban a brotar los comienzos de una primitiva
norma filosófica para la vida. Una norma de vida sobrenatural estaba a punto
de aparecer porque, si el fantasma espiritual airado desencadena la mala suerte
y complacido, la buena suerte, la conducta humana habrá de reglamentarse según
ello. El concepto del bien y del mal por fin se ha desarrollado; y todo ello
mucho antes de los tiempos de las revelaciones en la tierra.
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Muy pronto en la historia de la humanidad las realidades del mundo imaginario
de los fantasmas y espíritus se volvieron universalmente creencias, y este
mundo espiritual imaginado nuevamente se tornó un poder en la sociedad primitiva.
La vida mental y moral de toda la humanidad fue modificada para siempre por
la aparición de este nuevo factor en el pensamiento y la actuación humanas.
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Dentro de esta importante premisa de ilusión e ignorancia, el temor a la muerte
ha acumulado todas las supersticiones y religiones subsiguientes de los pueblos
primitivos. Ésta fue la única religión del hombre hasta los tiempos de la
revelación, y hoy en día muchas de las razas del mundo tan sólo tienen esta
burda religión evolucionaria.
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A medida que progresó la evolución, la buena suerte se empezó a asociar con
los buenos espíritus y la mala suerte con los espíritus malignos. Las dificultades
de una adaptación forzada a un medio ambiente cambiante se consideraban mala
suerte, la ira de los fantasmas espíritus. El hombre primitivo lentamente
desarrolló la religión, partiendo de su innato impulso natural hacia la adoración
y de su interpretación errónea del azar. El hombre civilizado provee esquemas
de seguro para sobreponerse a estas vicisitudes del azar; la ciencia moderna
ofrece un actuario de seguros basado en la matemática para reemplazar a los
espíritus ficticios y dioses capr ichosos.
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Cada generación que pasa se ríe de las supersticiones tontas de sus antepasados,
pero persiste en errores de pensamiento y de adoración que motivarán la risa
de una posteridad esclarecida.
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Con la aparición de estos conceptos, comenzó la prolongada y ruinosa lucha
por apaciguar a los espíritus constantemente airados, la esclavitud y servidumbre
al temor religioso evolucionario, ese prolongado desperdicio del esfuerzo
humano en tumbas, templos, sacrificios y sacerdocios. Fue un precio tremendo
y tremebundo que hubo que pagar, pero valió su costo, porque el hombre por
este medio alcanzó una conciencia natural del bien y del mal relativos; ¡así
nació la ética humana!