EL PECADO, EL SACRIFICIO Y LA EXPIACIÓN
984:4 89:10.1 El hombre
de la antigüedad tan sólo llegaba a tener conciencia del favor de Dios a través
del sacrificio. El hombre moderno debe desarrollar nuevas técnicas para alcanzar
la autoconciencia de la salvación. La conciencia del pecado persiste en la
mente mortal, pero los esquemas de pensamiento relativos a la salvación del
pecado se han dejado atrás y se han vuelto anticuados. Aunque persiste, la
realidad de la necesidad espiritual, el progreso intelectual ha destruido
las maneras antiguas de asegurar la paz y el consuelo de la mente y el alma.
984:5 89:10.2
El pecado ha de redefinirse como deslealtad deliberada a la Deidad.
Existen grados de deslealtad: la lealtad parcial de la indecisión; la lealtad
ambivalente del conflicto; la lealtad moribunda de la indiferencia; y la muerte
de la lealtad manifestada por la devoción a ideales impíos. 985:2 89:10.7
[Presentado por una Brillante Estrella Vespertina de Nebadon.]
984:6 89:10.3
El sentido o sentimiento de culpa es la conciencia de la violación de las
costumbres normativas; no es necesariamente pecado. No hay pecado auténtico
a menos que haya deslealtad consciente a la Deidad.
984:7 89:10.4
La posibilidad de reconocer el sentimiento de culpa es marca de la distinción
trascendente de la humanidad. No señala al hombre como malvado sino más bien
le separa como criatura potencialmente capaz de grandeza y de gloria cada
vez más elevada. Ese sentimiento de faltar de mérito es el estímulo inicial
que debería conducir rápida y seguramente a aquellas conquistas de la fe que
trasladan la mente mortal a los soberbios niveles de la nobleza moral, compenetración
cósmica, y vida espiritual; así cambian todos los significados de la existencia
humana de lo temporal a lo eterno, y todos los valores se elevan de lo humano
a lo divino.
984:8 89:10.5
La confesión del pecado es el repudio viril de la deslealtad, pero no mitiga
de ninguna manera las consecuencias espacio-temporales de dicha deslealtad.
Pero la confesión —el reconocimiento sincero de la naturaleza del pecado—
es esencial para el crecimiento religioso y el progreso espiritual.
985:1 89:10.6
Cuando la Deidad perdona los pecados se produce la renovación de las relaciones
leales después de tener el hombre conciencia durante cierto tiempo de la interrupción
de dichas relaciones como consecuencia de una rebelión consciente. No es necesario
buscar el perdón, sino tan sólo recibirlo en forma de conciencia del restablecimiento
de las relaciones leales entre la criatura y su Creador. Y todos los hijos
leales de Dios son felices, aman el servicio y progresan constantemente en
la ascensión al Paraíso.