EL PECADO, EL SACRIFICIO Y LA EXPIACIÓN
982:5 89:8.1 La redención
sacrificatoria y la prostitución en el templo eran en realidad modificaciones
del sacrificio humano. Luego sobrevino el pretendido sacrificio de las hijas.
Esta ceremonia consistía en una sangría, acompañada de la dedicación a la
virginidad vitalicia, y fue una reacción moral a la anterior prostitución
en el templo. En tiempos más recientes, las vírgenes se dedicaron al servicio
de atender los fuegos sagrados en el templo. 983:2 89:8.4
La costumbre del sacrificio finalmente se asoció, como resultado de las enseñanzas
en avance, con la idea del pacto. Finalmente, los dioses se concebían como
que celebraban verdaderos acuerdos con el hombre; éste fue un paso importante
en la estabilización de la religión. La ley, el pacto, tomó el lugar de la
suerte, el temor y la superstición. 983:5 89:8.7
Las formas primitivas de oración no fueron más ni menos que negociaciones
con los espíritus, regateos con los dioses. Era un tipo de trocamiento en
el cual la súplica y la persuasión fueron sustituidos por algo más tangible
y costoso. El desarrollo del comercio entre las razas había inculcado el espíritu
comercial y había desarrollado la astucia del trueque; ahora pues estos rasgos
comenzaron a aparecer en los métodos de adoración del hombre. Así como algunos
hombres eran mejores comerciantes que otros, del mismo modo algunos rezaban
mejor que otros. El rezo de un hombre justo era altamente apreciado. El hombre
justo era aquel que había pagado todas sus cuentas a los espíritus, habiendo
descargado toda obligación ritual en los dioses.
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Los hombres finalmente concibieron la idea de que la ofrenda de una parte
del cuerpo podía reemplazar al sacrificio humano completo practicado antiguamente.
La mutilación física también se consideraba un sustituto aceptable. Se sacrificaba
el cabello, las uñas, la sangre, y aún los dedos de las manos y de los pies.
El rito antiguamente casi universal de la circuncisión fue una consecuencia
del culto del sacrificio parcial; fue de índole pura mente sacrificatorio.
Nunca se pensó que este rito tuviera un fin sanitario. Se practicaba la circuncisión
en los hombres; en las mujeres se abrían orificios en el lóbulo de las orejas.
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Más adelante se volvió costumbre atar los dedos en vez de cortarlos. El afeitarse
la cabeza y el cortarse el pelo fueron de la misma manera formas de devoción
religiosa. El hacer eunucos fue al principio una modificación de la idea del
sacrificio humano. En África aún se practica agujerear la nariz y los labios,
y el tatuaje es una evolución artística de la previa cicatrización burda del
cuerpo.
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El hombre no pudo siquiera imaginar la celebración de contratos con la Deidad
hasta que su concepto de Dios hubo avanzado al nivel en que se visualizaban
los controladores del universo confiables. La primitiva idea humana de Dios
era tan antropomórfica que el hombre no podía concebir una Deidad confiable
hasta que él mismo no se volviese confiable, moral y ético.
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Pero finalmente llegó la idea de hacer un pacto con los dioses. El hombre
evolucionario finalmente adquirió tal dignidad moral como para atreverse a
negociar con sus dioses. De este modo, la idea de ofrecer sacrificios
dio gradualmente origen al juego de la negociación filosófica del hombre con
Dios. Todo esto representó un nuevo dispositivo para asegurarse contra la
mala suerte o, más bien, una técnica perfeccionada para adquirir en forma
más definida la prosperidad. No concibáis la idea errónea de que estos sacrificios
primitivos fueran un don gratis a los dioses, una ofrenda espontánea de gratitud
o de acción de gracias; no eran expresiones de verdadera adoración.
983:6 89:8.8
La oración primitiva no fue adoración; era una petición negociadora de salud,
riqueza y vida. Y en muchos aspectos las oraciones no han cambiado mucho con
el paso de las edades. Aún se leen en los libros, se recitan formalmente y
se las escribe para colocarlas sobre las ruedas o para colgarlas de los árboles,
allí donde el soplo de los vientos le ahorra al hombre el trabajo de usar
su propio aliento.