LA EVOLUCIÓN DE LA ORACIÓN
5. LAS REPERCUSIONES SOCIALES DE LA ORACIÓN
998:4 91:5.1 En la adoración
a los antepasados, la oración lleva al cultivo de los ideales ancestrales.
Pero la oración, como rasgo de la adoración a la Deidad, trasciende todas
estas prácticas puesto que conduce al cultivo de los ideales divinos. A medida
que el concepto del otro yo de la oración se torna supremo y divino, del mismo
modo los ideales del hombre son elevados desde lo meramente humano hacia niveles
excelsos y divinos, y el resultado de toda oración de este tipo es el enaltecimiento
del carácter humano y la profunda unificación de la personalidad humana. 998:6 91:5.3
Si deseas verdaderamente sobreponerte a la costumbre de criticar a un amigo,
la forma más rápida y segura de alcanzar este cambio de actitud consiste en
establecer el hábito de orar por esa persona cada día de tu vida. Pero las
repercusiones sociales de dichas oraciones dependen en su mayor parte de dos
condiciones:
998:7 91:5.4
1. La persona por la cual se ora debe saber que se está orando por ella. 999:2 91:5.6
La oración es la técnica por la cual, más pronto o más tarde, toda religión
se torna institucionalizada. Y con el tiempo, la oración se asocia con numerosas
agencias secundarias, algunas útiles, otras decididamente deletéreas, tales
como los sacerdotes, los libros sagrados, los ritos de adoración y las ceremonias.
998:5 91:5.2
Pero no es necesario que la oración sea siempre individual. El orar en grupo
o en congregación es muy eficaz en cuanto tiene repercusiones altamente socializadoras.
Cuando un grupo se dedica a la oración comunitaria para el enaltecimiento
moral y la elevación espiritual, estas devociones son reactivas sobre los
individuos que componen al grupo; todos ellos se vuelven mejores gracias a
esta participación. Aun una ciudad entera o una entera nación puede ser ayudada
por tales devociones de oración. La confesión, el arrepentimiento y la oración
han conducido a individuos, ciudades y naciones y razas enteras a enormes
esfuerzos de reforma y valerosos actos de logro valiente.
999:1 91:5.5 2. La persona que ora
debe tener una relación social íntima con la persona por quien está orando.
999:3 91:5.7
Pero la mente de mayor esclarecimiento espiritual debe ser paciente y tolerante
de los intelectos menos dotados que desean el simbolismo para movilizar su
débil visión espiritual. Los fuertes no deben mirar con desprecio a los débiles.
Aquellos que tienen conciencia de Dios sin simbolismo no deben negar el ministerio
gracioso del símbolo a aquellos que encuentran difícil adorar a la Deidad
y reverenciar la verdad, la belleza y la bondad sin forma ni rito. En la adoración
orante, la mayor parte de los mortales visualizan un símbolo del objeto-meta
de sus devociones.