LAS ENSEÑANZAS DE MELQUISEDEK EN EL OCCIDENTE
1083:6 98:7.1 El Hijo
Creador no se encarnó en semejanza de carne mortal ni se autootorgó para la
humanidad de Urantia para reconciliar a un Dios airado, sino más bien para
que la humanidad entera reconociera el amor del Padre y comprendiera su filiación
de Dios. Después de todo, aun el gran abogado de la doctrina de la expiación
se dio cuenta de parte de esta verdad, pues declaró que "Dios estaba
en Cristo reconciliando consigo al mundo". 1084:3 98:7.4
1. Las enseñanzas de Melquisedek, que son un factor básico en todas las religiones
del occidente y del oriente que han surgido en los últimos cuatro mil años.
1084:10 98:7.11
A medida que las enseñanzas originales de Jesús penetraron en el occidente,
se volvieron occidentalizadas, y a medida que se occidentalizaron, comenzaron
a perder su atracción potencialmente universal para todas las razas y tipos
de hombres. El cristianismo hoy en día se ha vuelto una religión bien adaptada
a las costumbres sociales, económicas y políticas de las razas blancas. Ha
dejado de ser desde hace mucho la religión de Jesús a pesar de que aún retrata
valerosamente una religión bella sobre Jesús para los individuos que buscan
sinceramente seguir el camino de sus enseñanzas. Ha glorificado a Jesús como
el Cristo, el ungido mesiánico de Dios, pero en gran parte ha olvidado el
evangelio personal del Maestro: la Paternidad de Dios y la hermandad universal
de todos los hombres.
1085:1 98:7.12
Ésta es la larga historia de las enseñanzas de Maquiventa Melquisedek en Urantia.
Hace casi cuatro mil años desde que este Hijo de urgencia de Nebadon se otorgó
a sí mismo en Urantia, y en este tiempo las enseñanzas del "sacerdote
de El Elyón, el Dios Altísimo", han penetrado en todas las razas y pueblos.
Y Maquiventa consiguió el objetivo de su extraño autootorgamiento: cuando
Miguel se preparó para aparecer en Urantia, el concepto de Dios existía en
el corazón de los hombres y mujeres, el mismo concepto de Dios que aún flamea
en la experiencia espiritual viva de los muchos hijos del Padre Universal
a medida que ellos viven sus fascinantes vidas temporales en los planetas
girantes del espacio.
1085:2 98:7.13
[Presentado por un Melquisedek de Nebadon.]
1084:1 98:7.2
No es provincia de este documento hablar del origen y diseminación de la religión
cristiana. Baste con decir que está construida sobre la persona de Jesús de
Nazaret, el Hijo Miguel de Nebadon encarnado humanamente, conocido en Urantia
como Cristo, el ungido. El cristianismo se diseminó por el Levante y el occidente
por obra de los seguidores de este galileo, y su entusiasmo misionero se asemejó
al de sus ilustres predecesores, los setitas y salemitas, así como al de sus
sinceros contemporáneos asiáticos, los maestros budistas.
1084:2 98:7.3
La religión cristiana, como sistema urantiano de creencia, surgió por la combinación
de las siguientes enseñanzas, influencias, creencias, cultos y actitudes personales
individuales:
1084:4 98:7.5 2. El sistema hebraico
de moralidad, ética, teología y creencia tanto en la Providencia como en el
Yahvé supremo.
1084:5 98:7.6
3. El concepto zoroástrico de la lucha entre el bien y el mal cósmicos, que
ya había dejado su marca tanto en el judaísmo como en el mitraísmo. Mediante
un contacto prolongado debido a las luchas entre el mitraísmo y el cristianismo,
las doctrinas del profeta iranio se volvieron un factor poderoso en la determinación
de la apariencia y la estructura teológicas y filosóficas de los dogmas, creencias
y cosmología de las versiones helenizada y latinizada de las enseñanzas de
Jesús.
1084:6 98:7.7 4. Los cultos de misterio,
especialmente el mitraísmo pero también la adoración de la Gran Madre en el
culto frigio. Aun las leyendas del nacimiento de Jesús en Urantia fueron coloreadas
por la versión romana del nacimiento milagroso del héroe-liberador iranio
Mitras, cuyo advenimiento a la tierra, supuestamente había sido presenciado
tan sólo por un pequeño grupo de pastores portadores de dones que habían sido
informados de este acontecimiento inminente por los ángeles.
1084:7 98:7.8 5. El hecho histórico
de la vida humana de Josué ben José, la realidad de Jesús de Nazaret como
Cristo glorificado, el Hijo de Dios.
1084:8 98:7.9 6. El punto de vista
personal de Pablo de Tarso. Y debe registrarse que el mitraísmo era la religión
dominante en Tarso durante su adolescencia. Pablo poco imaginó que sus cartas
bien intencionadas a sus conversos algún día fueran consideradas por los cristianos
más recientes "como la palabra de Dios". Estos maestros bien intencionados
no deben ser considerados responsables del uso que se ha hecho de sus escritos
por sus sucesores más recientes.
1084:9 98:7.10
7. El pensamiento filosófico de los pueblos helénicos, desde Alejandría hasta
Antioquía a través de Grecia a Siracusa y Roma. La filosofía de los griegos
estaba más en armonía con la versión de Pablo del cristianismo que con cualquier
otro sistema religioso contemporáneo y se volvió un importante factor en el
éxito del cristianismo en el occidente. La filosofía griega, combinada con
la teología de Pablo, aún constituye la base de la ética europea.