LA VERDADERA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN
1115:2 101:9.1 No se puede
considerar auténtica ninguna revelación profesada de religión si no reconoce
las demandas del deber de obligación ética que han sido creadas y fomentadas
por la religión evolucionaria precedente. La revelación infaliblemente amplía
el horizonte ético de la religión evolucionaria, expandiendo a la vez simultánea
e infaliblemente las obligaciones morales de todas las revelaciones previas.
1115:7 101:9.6
Aun reconociendo que la religión es imperfecta, existen por lo menos dos manifestaciones
prácticas de su naturaleza y función:
1115:8 101:9.71. El impulso espiritual y la presión filosófica
de la religión tienden a hacer que el hombre proyecte su estimación de los
valores morales directamente hacia afuera, hacia los asuntos de sus semejantes
—la reacción ética de la religión. 1116:1 101:9.9
La fe se vuelve la conexión entre la conciencia moral y el concepto espiritual
de la realidad duradera. La religión se vuelve la avenida de escape del hombre
de las limitaciones materiales del mundo temporal y natural a las realidades
excelsas del mundo eterno y espiritual mediante la técnica de la salvación,
la transformación morontial progresiva.
1115:3 101:9.2
Cuando presumís juzgar críticamente la religión primitiva del hombre (o la
religión del hombre primitivo), debéis recordar que hay que juzgar a estos
salvajes y evaluar su experiencia religiosa de acuerdo con su esclarecimiento
y estado de conciencia. No cometáis el error de juzgar la religión de otro
con vuestras propias normas de conocimiento y verdad.
1115:4 101:9.3
La verdadera religión es esa convicción sublime y profunda dentro del alma
que amonesta obligatoriamente al hombre, que sería erróneo no creer en esas
realidades morontiales que constituyen sus conceptos éticos y morales más
elevados, su interpretación más elevada de los grandes valores de la vida
y las realidades más profundas del universo. Y dicha religión es simplemente
la experiencia de entregar lealtad intelectual a los dictados más altos de
la conciencia espiritual.
1115:5 101:9.4
La búsqueda de la belleza es parte de la religión sólo en tanto sea ética
y hasta el punto que enriquezca el concepto de la moral. El arte es religioso
tan sólo cuando está infundido de propósito que sea derivado de motivaciones
espirituales elevadas.
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La conciencia espiritual esclarecida del hombre civilizado no se preocupa
tanto por una creencia intelectual específica o por un modo particular de
vida como por descubrir la verdad del vivir, la técnica buena y justa de reaccionar
a las situaciones constantemente recurrentes de la existencia mortal. La conciencia
moral es tan sólo un nombre aplicado al reconocimiento y conocimiento humano
de aquellos valores éticos y morontiales emergentes que el deber demanda que
el hombre obedezca en el control y guía diarios de la conducta.
1115:9 101:9.82. La religión crea para la mente humana una
conciencia espiritualizada de la realidad divina basada en conceptos antecedentes
de valores morales y derivada por la fe de estos conceptos y coordinada con
conceptos sobrepuestos de valores espirituales. La religión de esta manera
se torna un censor de los asuntos mortales, una forma de fideicomiso moral
glorificado y confianza en la realidad, las realidades enaltecidas del tiempo
y las realidades más duraderas de la eternidad.