LA REALIDAD DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
3. LA RELIGIÓN Y LA RAZA HUMANA
1132:1 103:3.1 Aunque
la creencia en los espíritus, los sueños y diversas otras supersticiones jugaron
un papel en el origen evolucionario de las religiones primitivas, no debéis
olvidar la influencia del espíritu de solidaridad del clan o tribal. En las
relaciones de grupo existía la situación social precisa que proveía el desafío
al conflicto egoísta-altruista en la naturaleza moral de la mente humana primitiva.
A pesar de su creencia en los espíritus, en el foco de la religión de los
australianos primitivos todavía está el clan. Con el tiempo, estos conceptos
religiosos tienden a personalizarse, primero, en animales, y más adelante,
en conceptos de superhombre o Dios. Aun tales razas inferiores como los bosquimanos
africanos, que ni siquiera llegan a ser totémicos en sus creencias, reconocen
la diferencia entre el autointerés y el interés del grupo, una distinción
primitiva entre los valores de lo secular y lo sagrado. Pero el grupo social
no es la fuente de la experiencia religiosa. Sea cual fuere la influencia
de todas estas contribuciones primitivas a la religión primitiva del hombre,
el hecho existe de que el verdadero impulso religioso tiene su origen en presencias
espirituales genuinas que activan la voluntad al altruismo.
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La religión más reciente está prefigurada por la creencia primitiva en los
milagros naturales y los misterios, el impersonal ‘maná'. Pero tarde o temprano,
la religión en evolución exige que el individuo haga un sacrificio personal
de alguna índole para el bien de su grupo social, algo que haga más feliz
y mejor al pueblo. En último término, la religión está destinada a llegar
a ser el servicio de Dios y del hombre.
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La religión está designada para cambiar el medio ambiente del hombre, pero
mucho de lo que se llama religión entre los mortales hoy en día se ha vuelto
incapaz de hacerlo. Alguna que otra vez el medio ambiente ha dominado sobre
la religión.
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Recordad que en la religión de todas las edades la experiencia que es importantísima
es el sentimiento de los valores morales y significados sociales, no el pensamiento
sobre los dogmas teológicos o las teorías filosóficas. La religión evoluciona
favorablemente a medida que se reemplaza el elemento de magia por el concepto
de la moral.
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El hombre evolucionó a través de las supersticiones de maná, magia, adoración
de la naturaleza, temor de los espíritus y adoración de los animales, a los
variados ceremoniales mediante los cuales la actitud religiosa del individuo
se transformó en reacciones grupales del clan. Más tarde, estas ceremonias
se enfocaron y cristalizaron en las creencias tribales, y eventualmente estos
temores y fe se personalizaron en dioses. Pero en toda esta evolución religiosa,
el elemento moral no estaba nunca totalmente ausente. El impulso del Dios
dentro del hombre fue siempre poderoso. Y estas influencias poderosas —una
humana y la otra divina— aseguraron la supervivencia de la religión a través
de las vicisitudes de las edades, a pesar de que tan frecuentemente corrió
ésta el peligro de sucumbir ante las miles de tendencias subversivas y antagonismos
hostiles.