Índice de este estudio

CAPITULO XII
LA SÍNTESIS IMPOSIBLE

Las Bases para la Deidad y Trinidad Experiencial
La Barrera de la Infinidad, Lo Insuperable de los Absolutos
Lo Incompleto de la Trinidad de Trinidades

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En nuestro estudio, hemos trazado la historia del universo maestro desde los "albores de tiempo" hasta después del cierre de la Sexta Edad. Hemos visto la realización de la primera división mayor de esta historia en la Primera Síntesis, la emergencia de Dios el Supremo. Luego estudiamos la segunda división mayor de esta historia y la vimos culminar en la Segunda Síntesis en la emergencia de Dios el Ultimo. Ahora es tiempo para hacer estas preguntas: ¿Por qué evolucionan, y emergen estas Deidades experienciales? ¿Por qué han emergido estas dos Deidades? ¿Habrá una tercera?

1. LAS BASES PARA LA DEIDAD Y TRINIDAD EXPERIENCIAL

Como de costumbre las decisiones y los planes de Dios están en el fondo de este completo fenómeno de las Deidades y Trinidades experienciales. Estos planes, atrás en el eterno pasado marcan la aparición de estas Deidades y Trinidades bastante ineludible. Sin embargo, para responder nuestras preguntas (¿Para qué las Deidades y Trinidades experienciales?) Tendremos que remontarnos todo el camino hasta la Primera Edad Universal, aún más atrás hasta la Edad Cero.

Quizás podamos entender mejor el desenvolvimiento de los propósitos de Dios analizando lo que realmente pasó. En esta forma, podemos comprender mejor lo que parecen ser sus planes en relación con la Deidad y Trinidad experiencial. Considere estos pasos:

1) Síntesis Existencia de Potenciales. Cuando Dios produce los Absolutos los sintetiza en el Absoluto Universal, así que en la eternidad son un Absoluto. Esta es una síntesis existencial - no es una síntesis experiencial.

2) No Síntesis de Actuales. Cuando Dios produce la tesis de deidad del Hijo Eterno, también produce la antítesis del Hijo - el no espiritual y no personal Paraíso. Dios no sintetiza estas dos actualidades absolutas. El los coordina por la mente, pero por otra parte los deja separados, como un problema para ser resuelto por la última aparición de las Deidades y Trinidades experienciales.

3) Tesis en la Tesis. Puesto que el Hijo Original es la Persona Absoluta, se vuelve la tesis original de Deidad; Dios, como Padre de este Hijo se vuelve la pre-tesis de Deidad. Luego Dios se junta con el Hijo en la trinidización del Espíritu, que de ese modo se vuelve la tesis conjunta de Deidad. Todos tres unidos en la Trinidad del Paraíso, que se vuelve la tesis indivisible de Deidad. Esta es una súper imposición de tesis en la tesis - no la creación de una síntesis. Tiene el efecto de unificar completamente la Deidad existencial y de separarla completamente de la no-deidad, excepto como funcionalmente coordinado por la mente.

4) Realidad Sub absoluta. Con la aparición de Havona, Dios proyecta dos nuevos niveles de realidad, en adición al nivel absoluto en que todos tienen lugar. Estos dos nuevos niveles son el nivel finito y el nivel absonito, haciendo tres en total: finito, absonito y absoluto. En la Primera Edad, y en Havona, todos tres niveles son existenciales; nada ha aparecido todavía de una naturalaza experiencial.

5) Realidad Experiencial. En los albores del tiempo Dios proyectó un nuevo tipo de realidad, la realidad experiencial. De ese modo comienza la Segunda Edad Universal. La Trinidad del Paraíso (presumiblemente) siempre ha impregnado los tres niveles funcionales de realidad - finita, absonita y absoluta. Consecuentemente, en cada nivel habría un reflejo de la presencia de la Trinidad. Parece razonable presumir que con la creación de la realidad experiencial este reflejo de la Trinidad se vuelve los potenciales de las tres Deidades experienciales: en el nivel finito, la persona espiritual de Dios el Supremo, en el nivel absonito, Dios el Ultimo; en el nivel absoluto, el potencial de una persona experiencial en la Deidad Absoluta - el potencial de Dios el Absoluto.

6) La Síntesis de poder y Personalidad. Estos tres potenciales de la Deidad experiencial - Supremo, Ultimo y Absoluto - pueden ser personalizados como Deidades actuales sólo resolviendo el problema que Dios deliberadamente ha dejado sin resolver: ¿Qué hacer respecto la Isla del Paraíso? ¿O cómo puede la realidad actual total consolidarse (sintetizarse) en los niveles finitos, absonito y absoluto? Este problema (al parecer) puede resolverse sólo por el proceso de la síntesis del poder-personalidad, que significa reunir el poder total en cada nivel y coordinarla (unificarlo) con la persona espiritual de la Deidad por la acción de la mente. En otras palabras, la mente logra la conquista de la materia-energía y luego se vuelve subordinada a la dirección del espíritu por virtud del poder de elección de la personalidad.

7) Síntesis del poder-Personalidad finita. Los Creadores Supremos trabajan con las Deidades del Paraíso (en Dios el Séptuplo) y el espacio-temporales es la convergencia del poder afluyente del Supremo Todopoderoso. Este poder, este poder soberano, se une con la persona espiritual del Supremo por virtud de la acción coordinada de la mente. Cuando el potencial total del gran universo ha sido agotado, entonces este proceso sintetizado ha alcanzado la realización; los superuniversos son perfeccionados, el Supremo ha completado su crecimiento, y emerge como una Deidad recientemente contactable.

8) Síntesis del poder-Personalidad Absonita. La realización del Ser Supremo trae la Primera Trinidad Experiencial a la existencia factual. Es la función de esta Trinidad efectuar la realización del universo maestro; la Primera Trinidad Experiencial está unificándose así mismo, y en el proceso, está unificado (sintetizado) la realidad total de la creación maestra-físico, mental, y espiritual. Cuando el universo maestro se ha vuelto una creación completada Dios el Ultimo habrá completado su crecimiento. Dios el Ultimo es la síntesis del poder-personalidad de todo el poder experiencial de todo el nivel absonito de realidad en todo el extenso universo maestro.

9) Síntesis del poder-Personalidad Absoluta. Dios existencialmente sintetiza la absolutes del poder potencial y la personalidad potencial en la síntesis de las tres Absolutas - en la eternidad y en la infinidad son uno. El problema que queda por solucionar experiencial es la síntesis experiencial de estos Absolutos, que se vuelven el problema de la Segunda Trinidad Experiencial, la Trinidad que viene a existir con la aparición de Dios el Ultimo.

Este bosquejo, en muchos aspectos, es una recapitulación del completo estudio del universo maestro. Razonablemente responde nuestra pregunta: ¿Para qué las Deidades y Trinidades experienciales? También dispone el escenario para nuestra consideración de difícil problema que confronta la Segunda Trinidad Experiencial; el problema de intentar efectuar la síntesis experiencial de los Absolutos.

2. LA BARRERA DE LA INFINIDAD LO INSUPERABLE DE Los ABSOLUTOS

El problema de la unificación de la Segunda Trinidad Experiencial; la adquisición de la síntesis del poder-personalidad final, puede ser dicho simplemente: Los tres Absolutos de Potencialidad son infinitos y la Segunda Trinidad Experiencial no. Esta Trinidad Absoluta no puede ser infinita porque abarca Deidades derivadas - el Supremo y el Ultimo - Deidades experienciales derivadas de la Trinidad existencial, la Trinidad del Paraíso.

El alcance de la síntesis del poder-personalidad ha estado creciendo de etapa en etapa y de nivel a nivel. El Supremo tomó lo finito total; el Ultimo toma lo absonito total; y ahora, la Segunda Trinidad Experiencial está "cara a cara" con la absoluta total - pero este es infinito. El Supremo abarca la totalidad de los significados - valores finitos del gran universo; el Ultimo sintetiza la totalidad de los significados-valores absonitos del universo maestro; Dios el Absoluto (podría ser experiencializado) tomaría la totalidad de los significados-valores experienciales de un universo sin fin - el Cosmos Infinito.

La Trinidad Absoluta, como su nov re lo indica es realmente absoluta en posible función. Nosotros hemos, al menos, alcanzado la paradoja clásica: ¿Qué ocurre cuando la "fuerza irresistible" de una trinidad absoluta encuentra el "inamovible hecho" de una infinidad eterna?

La unificación de la Deidad experiencial ha sido total en cada nivel, nada se omite: cosas, significados, valores, materia, mente y espíritu; hechos ideas, y relaciones; todo está abarcado en la síntesis del poder de las Deidades emergentes de naturaleza experiencial. Este proceso puede proceder a la realización en los niveles finito y absonito porque estos niveles tienen límites - así como el gran universo y el universo maestro tienen límites - cada uno tiene un "extremo". En el nivel final, sin embargo, encontramos una situación que no tiene límites. ¿Dónde está el "extremo" de una creación infinita?

La síntesis del poder-personalidad final requeriría la unificación experiencial de la Deidad y el Absoluto No Cualificado; significaría la unificación experiencial de los Absolutos que están ahora existencialmente unificados. ¡Este es un proyecto infinito - no tiene fin, no tiene límites, no hay extremos ni un más allá! Físicamente, este proyecto requeriría la realización material del Cosmos Infinito; espiritualmente requeriría el agotamiento experiencial final (actualización) de la infinidad potencial en el Absoluto de Deidad; personalmente, requeriría la unificación total de estos dos potenciales de infinidad (deificado y no deificado) en un Absoluto comprensible y contactable.¡Esto no es posible! La Infinidad fácilmente no es apta para el agotamiento cuantitativo.

Ninguna trinidad subinfinita puede hacer (experiencialmente) lo que la trinidad infinita realmente hizo (existencialmente) La Trinidad Absoluta puede comenzar este proyecto, puede continuar con él indefinidamente, pero nunca lo terminará - nunca adquiriría esta unificación. Esto significa que Dios el Absoluta no podrá emerger de la infinidad potencial del Absoluto de Deidad.

Esta es la parálisis de la Barrera de la Infinidad; esta es la parálisis de lo Insuperable de los Absolutos

3 LA INCOMPLETES DE LA TRINIDAD DE TRINIDADES

Sin tener en cuenta la frustración de la Trinidad, su aparición factual hace posible efectuar la gran consolidación de la Deidad (Trinidad) total en la unión de las tres Trinidades. Esta unión procede una trinidad múltiple, una triple trinidad, la Trinidad de Trinidades. Esta es una única unión de deidad-no una trinidad de tres Deidades, sino una trinad de tres trinidades, y una trinidad de tres niveles de asociación de deidad. Las tres trinidades están unidas en el Primer Nivel, tres Deidades experienciales están intentando unirse en él Segundo Nivel, y alguna realidad de deidad final debe estar presente en el Tercer Nivel.

Considerando la Trinidad de Trinidades, primero revisemos las naturalezas de las tres Trinidades, cuya unión traerá esta triple Trinidad a la existencia factual.

a) La Trinidad del Paraíso. La Trinidad Original es existencial, absoluta, infinita y unificada.

b) La Trinidad Ultima. La Primera Trinidad Experiencial es experiencial, subinfinita, subabsoluta, y unificada.

c) La Trinidad Absoluta. La Segunda Trinidad Experiencial es experiencial, subinfinita, absoluta y no unificada.

Por fin, es el objetivo del largo, largo, crecimiento, y desarrollo del universo maestro: la formación de una compleja unión trinitaria que toma todo de la Deidad - existencial y experiencial. Esto es la tesis de tesis, la tesis final de deidad.

Puesto que esta Trinidad también tiene una triple dimensión vertical, debemos considerar la naturaleza del Segundo Nivel. Hay tres Trinidades en el Primer Nivel, y tres Deidades experienciales están proyectadas por el Segundo Nivel. Dos tercios de los miembros del Segundo Nivel están factualmente presente, Dios el Supremo y Dios el Ultimo; pero está ausente Dios el Absoluto - aún no tenemos una personalización limitada de la Deidad Absoluta. La personalización limitada de la Deidad Absoluta. La personalización experiencial de Dios el Absoluto es dependiente en la unificación de la Segunda Trinidad Experiencial. La unificación de esta Trinidad requiere el agotamiento de toda la infinidad - pero la infinidad no puede ser cuantitativamente agotad. Por consiguiente, mientras la Trinidad de Trinidades puede formarse, porque sus Trinidades constitutivas son realidades factuales no va a ser posible completar el Segundo Nivel de esta triple Trinidad. Y, si el Segundo Nivel no puede completarse, allí se está especulando inútilmente incluso sobre la que podría constituir posiblemente el Tercer Nivel. De nuevo, nuestro estudio se frustra por La Barrera de la Infinidad - por La Insuperabilidad de los Absolutos.

Este parece ser el fin de la historia del universo maestro. Esta gigantesca creación experiencial tiene la capacidad para generar dos Deidades experienciales y dos Trinidades experienciales, y para mantener la formación factual de la Trinidad de Trinidades. Pero aquí estamos estancados. La Trinidad Absoluta no se puede unificar, Dios el Absoluto no puede por consiguiente poder-personalizarse, y la triple Trinidad no puede completar la formación factual de su Segundo Nivel.

Dios no es de ese modo frustrado. El habita la eternidad, y de acuerdo con la aproximación a la infinidad desde el interior - existencialmente. Pero la Deidad experiencial debe aproximarse a la infinidad desde afuera, y completar la penetración experiencial de toda la infinidad requeriría otra eternidad.

Nosotros hemos dado toda la vuelta alrededor del círculo. Para agotar la infinidad es necesario alcanzar los extremos de la eternidad, pero la eternidad es infinita, así como la infinidad es eterna. Aún la Trinidad del Paraíso no podría experiencializar la Deidad Absoluta; podría hacer esto sólo si fuera, así misma, una trinidad experiencial. Aún la Trinidad de Infinidad no puede hacer lo no factible.

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