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UN ESTUDIO DEL UNIVERSO MAESTRO
POR W.S. SADLER, HIJO
SEGUNDO PROLOGO
LA EDAD CERODeidad Estática, Potencial y Asociativa
Tesis Existencial, Antítesis y Síntesispágina anterior
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Si vamos a estudiar el Universo Maestro sería una buena idea comenzar de atrás tan lejos como podamos ir. Hay cosas que sucedieron en el Paraíso en preparación para el Universo Maestro. La creación maestra se desarrolla través de seis divisiones mayores de tiempo; estas son las seis edades universales. (Ahora estamos viviendo en la segunda de estas edades) La Primera Edad es la edad de Havona, el Universo Central. Esta creación divina es el centro eterno de perfección alrededor del cual el resto del Universo Maestro está girando lentamente y lentamente se expande en la inmensidad de todo el espacio exterior.
1. ANTES DE Los TIEMPOS DE HAVONA
La eternidad "inicia" con Havona eterna ya en existencia. No puede haber Realidad Factual antes de los "tiempos" de Havona eterno -pero aún podemos tener un Concepto Válido. Y esta es una distinción importante: el concepto puede ser útil y válido sin ser verdadero; cuando aplicamos el lenguaje espacio-temporal a realidades pre-espacio-temporales, nunca podemos obtener hechos reales pero aún podemos esperar tener un concepto relativamente válido.
Por ejemplo: en nuestro sistema de conteo, el número "uno" es el primer número real, sin embargo, nuestra aritmética reconoce que detrás de la realidad del número "uno" esta el concepto de "cero". Cero realmente no es una realidad factual, pero ciertamente es un concepto válido y nuestros matemáticos harían muy mal sin él.
La Primera Edad Universal es la primera edad factual, pero detrás de ella está el concepto de la Edad Cero, una edad anterior a los tiempos de Havona (eterna) Los Documentos hacen uso de este Concepto Cero sin realmente usar el término, "Edad Cero". Ellos hablan de "los albores de la eternidad", un hipotético estado de cosas previo a la aparición del Espíritu Infinito y el Universo Central. Es este estado de cosas que nos proponemos llamar la Edad Cero. (Pensar acerca de la Edad Cero es algo como pensar sobre la marca cero en una regla de doce pulgadas. Nosotros no medimos nada realmente con esta marca, pero muestra de dónde inicia la primera pulgada.
Fuente de relaciones en la eternidad . Cuando intentamos pensar acerca de los "orígenes" en el pasado eterno estamos en verdadero problemas. Por ejemplo, ¡Dios es el Padre de un Hijo Eterno que es tan antiguo como Dios! Esto puede ser muy confuso, incluso desconcertante. Suponga olvidamos todo sobre la "eternidad" y usamos algún cómodo "lenguaje temporal". Si hacemos esto descubriremos que existen tres "fuentes de relaciones" básicas y distintas para ser encontradas entre las realidades eternas -las Tres Personas de la Deidad, la Isla del Paraíso, y el Universo Central:
a) Si el Espíritu Infinito y el Universo Central son eternos, entonces lógicamente resulta que-
b) El Hijo Eterno y la Isla del Paraíso son más eternas -porque ambos estaban en existencia cuando el Espíritu y Havona aparecieron. Y, si el Hijo y el Paraíso son más eternos, entonces-
c.)el Padre Universal es más eterno -aún más eterno - porque él es el Padre del Hijo y, al mismo tiempo, la fuente del Paraíso.
Esta línea de razonamiento nos ayuda a pensar en por lo menos tres fases de desarrollo dentro de la eternidad -eterno, más eterno, y mucho más eterno. Suponga que comenzamos con la más antigua de estas. Retrocedamos tan lejos como nos sea posible ir en concepto, y entonces avanzamos hacia adentro (o hacia fuera) paso a paso, hacia la Primera Edad Universal, Havona, y la realidad factual.
2. UNA EXPLORACIÓN DEL PASADO ETERNO
Cuando retrocedemos hasta donde podemos en nuestro pensamiento sobre Dios, encontramos que estamos intentando imaginar lo que Dios habría sido como antes de volverse el Padre del Hijo Eterno. Este es un concepto pre-Padre de Dios. (No es una realidad factual, pero es un concepto válido) ¿Cómo era Dios cuando estaba completamente solo -antes de que hubiera hecho cualquier plan sobre crear algo? Si podemos pensar cuan lejos retrocedimos, entonces podemos comenzar en el mismo centro de la Edad Cero, y desde allí trabajar nuestra manera exterior, hacia la realidad factual.
1. Deidad Estática. Vamos a tener que usar unas palabras bastante raras en este estudio - palabras como "estático". No podemos evitar estas palabras, pero podemos definirlas poco a poco:
estático es, en parte, definido (en Webster) como: ... descansado, quieto, sin movimiento, activo, o ejerciendo fuerza de algún tipo; estable".
En el centro de la Edad Cero encontramos quietud, estabilidad absoluta; nada está en movimiento. Aquí Dios es todo-suficiente en sí mismo. Él vive dentro de sí mismo; él es auto contenido. Él tiene un interior, pero ningún exterior: Un dentro, pero ningún más allá; un presente eterno, pero ni pasado ni futuro. Él es auto-existente. ¡Dios Es!
Ahora, hay un punto que debemos tener en cuenta: lo que simplemente, hemos estado considerando no es algo (teórico) que existió detenido hace mucho tiempo; es tan verdad hoy como lo fue en las profundidades del pasado eterno, y seguirá siendo verdad por todo el futuro eterno. Esto significa que debemos pensar de una manera más grande sobre Dios -él puede ser estático al mismo tiempo que él está siendo todo lo demás. Él hace todas estas muchas cosas al mismo tiempo, y sigue haciéndolas todo el tiempo. El no tiene que ir de una cosa a otra.
2. Deidad Potencial. Ahora estamos considerando nuestro primer paso desde las profundidades de la Edad Cero hacia la realidad factual. Y nuevamente, una definición está en orden - la definición de la palabra "potencial".
Potencial : es, en parte, definido (en Webster) como sigue: "Existiendo en posibilidad, no en realidad; volviéndose como distinto de ser; posible o en la realización como opuesta a lo real o realizado; latente ..."
A estas alturas, estamos pensando en Dios después de que él ha hecho un plan. El no ha hecho nada todavía sobre ello, pero, está planeando hacer algo. Dios tiene ahora el propósito de hacer algo, y ese "algo"se vuelve una posibilidad de acuerdo con esto; se vuelve un potencial. Nosotros estamos a estas alturas pensando sobre Dios después que él ha decidido expresar su voluntad; él es Deidad autogobernado. Los potenciales han llegado a la existencia y la Deidad se ha vuelto Potencial.
Quizás podemos comprender mejor la Deidad Potencial si hacemos un dibujo de él. Suponga que retrocedemos y pensamos en la Deidad Estática como un círculo con un punto en el centro. Ahora apretemos el círculo alrededor de la mitad hasta que tengamos algo que se parece a un reloj de arena. Deje que el punto esté en el centro de uno de los lóbulos del reloj de arena. Ahora tire los dos lóbulos del reloj de arena completamente aparte, y tenemos dos círculos; uno de ellos tiene un punto en él. El círculo con el punto lo llamaremos Deidad; se ha movido del otro círculo porque Dios decidió hacerlo así. El otro círculo nunca se mueve; se llama no-deidad, o sin deidad. No tiene voluntad; puede responder, pero no inicia nada. Cuando Dios se mueve desde este círculo sin deidad, él cambia lo que él mueve. Dios de ese modo ha cualificado el círculo con el punto. En este punto, hemos usado una palabra, que tiene más de un significado en inglés y español - la palabra "cualificado". Debemos definirlo:
Cualificado está en parte, definido (en Webster) como sigue: (1) "competente; adecuado"; (2) Habiendo cumplido con condiciones... " (3) "Limitado o modificado en alguna forma..."
Es en último sentido, "limitado o modificado en alguna forma" que estamos usando la palabra, "cualificado". Lo que Dios esta haciendo con el círculo con el punto es limitarlo, modificarlo de alguna manera, en contraste con el círculo dejado que no esta modificado o cualificado en alguna manera.
El que se ha dejado no ha cambiado, no se ha movido, no està cualificado - por lo tanto es no cualificado. Puesto que todo esto està ocurriendo en el nivel absoluto la llamaremos el círculo que es dejado, el Absoluto No Cualificado. Este es el Absoluto que no esta cualificado - que no es modificado.
El que se ha movido (el círculo con el punto) se modifica, se cualifica, se cambia. Es la Deidad así como el Absoluto, de ese modo lo llamaremos el Absoluto Cualificado - por último se llama el Absoluto de Deidad.
No olvidamos que estamos estudiando la Deidad Potencial. Hemos estudiado el desarrollo de dos realidades: el Absoluto Cualificado (Deidad) y el Absoluto No cualificado. Debemos pensar en ellos como reserva sen límites. Ellos contienen todos los planes de Dios para el futuro, y él trazará en ellos cuando él haga que sus planes sean reales -cuando él actualice sus planes. Si estos planes tiene que ver con cosas, con materia física y materializaciones no personales, Dios los trazará en el Absoluto No Cualificado; si estos planes tienen que ver con espíritus, seres personales, y semejantes, entonces él los trazará en el Absoluto Cualificado (Deidad.)
3. Deidad Asociativa. Ahora estamos considerando nuestro próximo paso hacia el límite exterior de la
Edad Cero y realidad factual. De nuevo una definición esta en orden:
Asociativo se define (en Webster) como "Tendiendo a, induciendo, o caracterizado por asociación".
Quizás el primer acto asociativo que deberíamos notar es la asociación de los dos Absolutos -Cualificado y no Cualificado. Sucede algo como esto: puesto que ambos vienen de la misma Realidad original (estática), están relacionadas, y la relación entre ellos es bastante real. Nosotros podríamos ponerlo de esta manera: Cuando el Uno se vuelve Dos, entonces tenemos - Uno y otro. La palabra "y" también es una realidad, y universalmente se unen los dos Absolutos que contienen todos los planes de Dios para el futuro. Puesto que esta "asociación unificadora" es universal ha sido llamada el "Absoluto Universal". El Absoluto Universal une los otros dos juntos como el eslabón intermedio en una cadena de tres eslabones. Una buena manera para intentar visualizar los tres Absolutos sería dibujar círculos de modo que un intermedio divida un poco a los otros dos; esto hace una cadena con tres eslabones. (Vea la ilustración anterior)
Esta unificación de los tres Absolutos es una de las relaciones asociativas de la eternidad. Ahora debemos considerar otra relación semejante; esta es una nueva relación en la que Dios entra en, y a través de la cual se vuelve el Padre Universal.
El pre-Padre se vuelve el Padre . Hasta ahora, realmente hemos estado pensando de Dios como si fuera un pre-Padre. (Conceptualmente, hemos pensado de él como pre-Dios así como pre-Padre.) Como hemos estado reflexionando de él, Dios es la Persona Absoluta, él está aprisionado por todas las limitaciones de ser absoluto. El llena toda la Deidad - el Absoluto Cualificado (de Deidad.) Él es toda la Deidad. No hay Deidad fuera de él; no hay "espacio" para la acción o maniobra. Así que, Dios dispone producir algún "espacio". Lo que él hace es separarse de sí mismo de toda Deidad, así como él se separa así mismo de toda Realidad cuando movió el Absoluto Cualificado del Absoluto No Cualificado.
¿Cómo hace Dios esto? Él lo hace separándose de la Persona Absoluta. Cuando él se separa de la Persona Absoluta, ocurren tres cosas:
a) Moviéndose así mismo de la Persona Absoluta, Dios causa este ser para existir separado y aparte de sí mismo. El de ese modo se vuelve la causa y la fuente de la Persona Absoluta.
b) Si Dios es la "causa" y la "fuente" de algo, y si ese algo es una persona, entonces Dios es el Padre de esa persona; por lo tanto, si él puede ser el Padre de la Persona Absoluta entonces Dios puede ser el Padre de alguna y todas las personas, y de ese modo él se vuelve el Padre "Universal".
c) Si Dios se vuelve el "Padre" de la Persona Absoluta, esto hace esa Persona Absoluta el Hijo Original de Dios; pero él es sin embargo la Persona Absoluta por volverse el Hijo de Dios. Es costumbre hablar de este Hijo Original como el Hijo "Eterno", porque todo esto està sucediendo en la eternidad.
Este es el comienzo de la fraternidad divina de las personas eternas de la deidad que pronto será completada por la aparición de la Tercera Persona - el Espíritu Infinito.
3. TESIS, ANTITESIS Y SÍNTESIS EXISTENCIAL
Hemos usado cuatro palabras inusuales en el título para esta sección; ellas se definirán antes de avanzar con el estudio:
Existencial es una palabra usada especialmente en los Documentos. Significa algo eterno, sin un comienzo o un final. No hay tiempo en lo que no existió. Un ser existencial tiene pleno conocimiento antes de cualquier experiencia. Dios es existencial. Por lo tanto la palabra "existencial" se usa como el opuesto de-
Experiencial . Esta palabra designa seres y cosas que tienen origen. También designa todos los seres que pueden crecer por experiencia. Incluso algunas realidades existenciales pueden tener crecimiento experiencial a niveles más elevados. Otras realidades son totalmente experienciales; el hombre es totalmente experiencial en su crecimiento.
Ahora para los otros tres términos que son prestados del filósofo lang=DE>Hegel , quien hizo mucho de ellos. Nosotros los usaremos muchas veces en nuestro estudio.
Tesis, Antítesis y Síntesis , están, en parte, definidos (en Webster) como sigue: "Como Hegel (tesis es) la proposición o concepción que representa... la primera fase del pensamiento en vías de desarrollo, contrastando con la segunda fase, o antítesis que niega la tesis, y con la tercera fase, o síntesis que... la tesis y la antítesis son reunidas".
Tesis, entonces, es una proposición, una declaración, una presentación. Antítesis (que se entendería mejor si se escribiera "antí-tesis") es algo que es diferente de, contrastante con, y estimulativo de, la tesis - pero no necesariamente antagónica a la tesis. Síntesis es la reunión de dos en un todo mutuamente expandido y armonioso. Este es un proceso en tres pasos, y lo veremos desarrollar màs de una vez en nuestro estudio del Universo Maestro.
Tesis, antítesis y síntesis de Realidad Potencial . Hemos visto este proceso en tres pasos de operación, pero no aplicamos nuestros nuevos términos a él. Cuando Dios movió el Absoluto Cualificado desde la Infinidad Total él se expresó así mismo en este movimiento que de ese modo constituye este Absoluto (Cualificado) la primera expresión de su voluntad para la acción - su primera tesis. Lo que quedó atrás era inamovible y no cualificado, y de ese modo se volvió la antítesis de lo que Dios había propuesto. El Absoluto Cualificado (de Deidad) parece ser la primera tesis potencial de Dios; el Absoluto residual, el Absoluto No Cualificado, parece ser la primera antítesis potencial de Dios. Cuando los dos son unidos (unificados) por el Absoluto Universal, esto constituye la primera síntesis.
Tesis y antítesis de Realidad Actual . Retrocedamos al "tiempo" cuando Dios se separa así mismo de la Persona Absoluta, y està volviéndose el Padre de esa Persona Absoluta -que por esa razón se vuelve su Hijo Original; al mismo tiempo, Dios el Padre construye la Máquina Absoluta -la Isla del Paraíso. Él la construye al parecer por las mismas razones que nosotros construimos máquinas, para hacer algo (relativamente) mecánico y repetitivo. La Isla del Paraíso está diseñada para ser el centro físico y el controlador de los universos físicos. El Hijo Eterno es el centro espiritual y el controlador de la creación espiritual. El Hijo es Personal y Espiritual; él es la tesis (actual) de Deidad. El Paraíso es ni personal ni espiritual; es la antítesis de la no-deidad (actual) del Hijo. Aquí teneos una situación que es muy semejante como el uno incluye los Absolutos, la diferencia principal es que los Absolutos son potenciales mientras que el Hijo y el Padre son actuales. Hemos visto que Dios sintetizó los dos Absolutos en, y por, el Absoluto Universal. Si nosotros no supiéramos mejor, podríamos esperar que él hiciera la misma cosa con el Hijo y el Paraíso. Pero Dios no es mecánico, y esto no pasó. ¡Lo imprevisible pasó!.
Tesis en la Tesis de Realidad Deidad . Dios no sintetiza el Paraíso y el Hijo, la actualidad de lo no espiritual y lo espiritual. Lo que él hace es unificar toda la Realidad de Deidad (actual), comenzando consigo mismo y el Hijo. Así que uniéndose, el Padre-Hijo produce un Tercer Ser quien por siempre será la perfecta expresión, no de uno o el otro sino de ambos -la Acción Conjunta del Padre-Hijo. Este es el origen del Dios de Acción, el Espíritu Infinito. En cierto modo esta es una súper imposición de tesis en la tesis. Si el Hijo es ahora la tesis de Deidad (actual), entonces el Padre se ha vuelto pre-tesis de Deidad, y el Espíritu aparece como la tesis conjunta de Deidad (actual.) Su unión (en la Trinidad) expresa la tesis indivisible de Deidad existencial y actual.
La no síntesis de Realidad Actual . Si no nos hubieran hablado sobre esto, podríamos haber esperado que Dios hubiera sintetizado el Hijo espiritual con el Paraíso no espiritual. Esto habrá producido una situación balanceada. Los actuales (Hijo Eterno, el Paraíso, y el Espíritu Infinito) habrían sido sintetizados así como los Potenciales. (Absoluto No cualificado, Absoluto Universal, y Absoluto de Deidad [Cualificado]) Nosotros no podríamos predecir que Dios se uniría así mismo con el Hijo, en el Espíritu, y como la Trinidad. (Esto produce una asimetría artística que està en contraste con un balance matemático, o un balance mecánico, o simétrico. Es la diferencia entre poner un punto en el centro exacto de un rectángulo, y localizándolo un poco fuera del centro. Dios como un artista, evidentemente tiene precedencia sobre Dios como un ingeniero.).
Cuando Dios unifica una parte de la Realidad Actual, causa esta asociación para incluir la Deidad solamente. El no sintetiza toda la Realidad Actual, él limita esta unificación a la Realidad de Deidad Actual. Dios omite el Paraíso. Puesto que el Paraíso se suprime de esta síntesis existencial, presenta un problema para todas las posteriores apariciones asociadas y subordinadas de Dios de estado experiencial. (Vea Apéndice XII Sec. 2 ¿Por qué tiene lugar la Síntesis del Poder-Personalidad?)
Y ahora, por fin, hemos alcanzado los "albores" de la eternidad al cierre de la Edad Cero, y el principio de la realidad factual en la Primera Edad del Universo Maestro - la edad de Havona.
(Para referencias generales a los Documentos en apoyo de este prólogo, vea Apéndice 1. Antecedentes del Universo Maestro.)
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