Linha do Tempo dos Eventos
Históricos na Comunidade da Revelação
1901-1925
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1901-1903 | Os Sadler vivem em San Francisco e freqüentam o Cooper Medical College (que agora é parte da Stanford University).7 John Harvey Kellogg tinha designado o Dr. William S. Sadler para iniciar uma nova operação na Missão Médica, em San Francisco. |
1904 | Os Sadler deixam Battle Creek na Primavera de 1904. Eles freqüentavam a filial de Chicago do Seventh Day Adventist Medical Missionary College, no subúrbio de Hinsdale. Eles residiram em La Grange, um subúrbio vizinho. |
1905 | William S. Sadler escreve uma longa carta para Ellen G. White, autora, líder e profetisa da Igreja Adventista do Sétimo Dia, duvidando de seus "testemunhos" e "visões" ."8 [Para um conhecimento básico sobre a ligação do Dr. Sadler's com o Adventismo, veja "The Adventist Connection" por Dan Massey -- em inglês] |
1906 | William
S. Sadler recebe o título de médico pela Adventist
American Medical Missionary College. Ele começa a
praticar com a Dra. Lena. Foi oferecida a ele a posição
de professor na Indiana University, em
Bloomington mas ele recusou em prol de dar conferências
e escrever.3
Os Sadler desencantam-se cada vez mais com o Adventismo.8 |
1907 | Os
Sadler começam a trabalhar no circuito Chautauqua, dando
conferências sobre assuntos relacionados à saúde; isto
continuou pelo menos até 1915. Nascimento de Bill Sadler Jr. |
1910 | Registros
de Chautauqua mostram os Sadler ativos no circuito neste
ano.3 [Veja "William
S. Sadler, o orador médico de Chautauqua" -- em
inglês]; um relato da
carreira profissional do Dr. Sadler como orador. Há informações que indicam que o Dr. Sadler escreveu, entre 1905 e 1926, quatro artigos populares para o "Ladies Home Journal," bem como dois artigos publicados nos jornais médicos e um no "Journal of Criminal Law." |
1911 | Os Sadler vão estudar psiquiatria
fora do país, em clínicas situadas em Leed, na
Inglaterra, e em Viena 3 Primeiro encontro do Dr. Sadler
com o "sujeito dormindo", descrito no Apêndice
de "The Mind at Mischief." 9
Neste ano, as palestras públicas do Dr. Sadler expandiram-se para incluir discursos com respeito ao "fenômeno e filosofia do espiritualismo". |
1912 | O
Dr. Sadler publica "The Physiology of Faith and
Fear", um compêndio de suas mais populares
palestras de Chautauqua. Este foi um dos 42 livros
de sua autoria publicados. 28 de Agosto -- Wilfred e Anna Kellogg se casam (eles eram primos) na residência do Dr. Wm. S. Sadler em LaGrange, IL31 Foi um casamento duplo, no qual Miss Sarah Wilmer (que trabalhou no circuito Chataqua com os Sadler) casou-se com Edward VanBond de Dallas, Texas. |
1915 | Dr.
e Dra. Sadler ainda ativos no circuito de
Chautauqua . [Veja "New
Additions to the Sadler's Lectures" de um
roteiro de 1915 -- em inglês] Nota do editor: Os Chautauquas eram roteiros de palestras nos quais estas conferências viajavam de cidade em cidade. Por volta de 1920, os Chautauquas estavam operando em mais de 8.500 comunidades por todo o país. A difusão do rádio, em 1920, junto com as mudanças morais e de preferências, gradualmente desgastaram a popularidade dos Chautauquas que, por fim, terminaram em 1932. |
1921 | De
acordo com o prefácio do livro "Race
Decadence", do Dr. Sadler, ele e Lena
praticavam medicina neste ano na Diversey Parkway,
número 533. Não obstante, outras informações mais a
informação das listas telefônicas da cidade mostram
que os Sadler, na verdade, não tinham se mudado para
este endereço até 1922.30 Deve ser mencionado que, nesta época, ainda não havia acontecido o contato com os "reais" reveladores, apenas com os medianeiros e com os visitantes estudantes.23 |
1922 | Emma Christensen muda-se para Chicago e se emprega como gerente do National Bank Examiner's Office7 |
1923 | 25
de Janeiro -- Primeiro encontro do grupo que se tornou
conhecido como "O Fórum"1 Emma Christensen junta-se aos
Sadler, em seu lar na Diversey Parkway, no. 533.30
Acredita-se muito que a estenógrafa referida em
"The Mind at Mischief." seja Emma Christensen.3
|
1924 | 11 de Fevereiro -- Algum tempo
antes desta data, Tabamantia inspecionou os arranjos
estabelecidos para a comunicação (estabelecida e
promovida inicialmente pelos Medianeiros) e enviou um
relatório para ser submetido aos Anciões de Dias com a
recomendação de que continuassem com os esforços para
produzir a revelação de uma época conforme havia sido
requerido numa petição de antemão, submetida pelos
Medianeiros Unidos de Urantia. Os Anciões de Dias
aprovaram e designaram um grupo de seres pessoais para se
incumbirem da missão. Maquiventa Melquisedeque anunciou
então o fato de que a revelação de uma época estava
para ser desenvolvida, utilizando o processo de
comunicação que foi aprimorado em conjunto com os
Medianeiros desde 1911. Daí até este ponto, todos os
contatos tinham sido com os Medianeiros e com os
estudantes visitantes.25 Reparem nas últimas
sentenças de 35:3.15 (388:9)** Diretrizes
estabelecidas pela comissão reveladora incluíam a
determinação de que pelo menos dois encarregados do
contato deveriam estar presentes quando qualquer
comunicação estivesse ocorrendo. Solicitava-se também
aos encarregados do contato que deixassem os aposentos
quando algum objeto físico tinha que ser removido ou
manipulado pelos reveladores invisíveis pois julgava-se
que testemunhar tais efeitos poderia ser bastante
"perturbador psicologicamente" para os
participantes mortais. Informa-se também que nunca houve
qualquer contato durante das horas da luz do dia. Uma
outra determinação do Mandato de Revelação proibia a
publicação do texto enquanto o "sujeito
dormindo" ainda estivesse vivo. Os serviços de pelo
menos um Querubim eram essenciais no processo, já que
uma considerável tradução tinha de ser feita a fim de
que a gama de seres pessoais implicados nesse processo
fosse capaz de se comunicar com a contraparte humana.
11 de Fevereiro -- Formaliza-se a "Comissão de Contato". Os membros originais eram:2 Dr. William S. Sadler
|
1925 | Fevereiro -- As primeiras
perguntas foram submetidas aos seres pessoais
supra-humanos. Entre 1925 até por volta de 1929, foi
entregue a "primeira série" de escritos. Os
membros do Fórum liam e respondiam aos escritos. Eles
rascunhavam perguntas em resposta ao que haviam lido. A
"segunda série" foi uma expansão de todos os
primeiros escritos. Alguns dos títulos foram
modificados, alguns escritos foram descartados, outros
foram consolidados e novos escritos foram adicionados.
Mas a seqüência foi a mesma daquela da "primeira
série". Dentre a "primeira série" de
escritos estavam A Instalação da Divindade; O Filho de
Deus; Os Filhos de Deus; A Terceira Fonte e Centro; Os
Elevados Seres Pessoais da Terceira Fonte e Centro; Os
Artesões Espirituais; Os Espíritos Ministrantes; O
Príncipe Planetário; A Evolução da Lei, da Ordem e da
Civilização; Adão e Eva; A Falta; os "Escritos
sobre Religião" (publicados por último, como
escritos 99 a 103); A Idéia Judaica acerca de Deus: de
Melquisedeque a Cristo; As Efusões de Cristo Miguel; Os
Modeladores do Pensamento e Os Guardiães Seráficos.25
Quando os primeiros escritos chegaram, estavam
presentes apenas três dos membros da comissão de
contato: Wilfred e sua esposa, Anna, estavam na
Califórnia.23 O Fórum se estabelece formalmente, com 30 membros, em Setembro de 19252 |
*Nota do Tradutor: a numeração da página se refere à publicação do The Urantia Book, versão em inglês.
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