"Yo os digo: amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen y orad por los que os ultrajan. Y todo lo que vosotros creáis que haría yo para los hombres, hacedlo también vosotros por ellos.
      "Vuestro Padre en los cielos hace brillar el sol sobre malvados al igual que sobre buenos; del mismo modo él envía lluvia sobre justos e injustos. Vosotros sois los hijos de Dios; mucho más, sois ahora los embajadores del reino de mi Padre. Sed misericordiosos, así como Dios es misericordioso, y en el eterno futuro del reino seréis perfectos, así como vuestro Padre celestial es perfecto.
      "Se os ha encomendado que salvéis a los hombres, no que los juzguéis. Al fin de vuestra vida terrenal, todos vosotros esperaréis misericordia; por ello, os pido que durante vuestra vida mortal mostréis misericordia hacia todos vuestros hermanos en la carne. [...]" (p.1571§2-4; 140:3.15-17)

    Cuando se refería a mostrar misericordia quería decir liberarse espiritualmente de todos los rencores,  resentimientos, ira y ansia de poder egoísta y de venganza. Y cuando dijo: "No resistáis al mal", explicó más tarde que no quería decir que se tolerara el pecado ni que se confraternizara con la iniquidad. Más bien intentaba enseñar a perdonar, "a no resistir el mal trato contra la persona de uno, la ignoble injuria contra nuestros sentimientos y nuestra dignidad personal". (p.1590§3;141:3.8)

     Incluso el perdón de los pecados obra de este mismo modo infalible. El Padre en el cielo te ha perdonado incluso antes de que hayas pensado en pedírselo, pero dicho perdón no es accesible a tu vivencia religiosa personal hasta que no perdones tú a tus semejantes.(p.1638§4; 146:2.4)
 
    "Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo le perdonaré? ¿Hasta siete veces?" Jesús le respondió a Pedro: "No sólo siete veces, sino incluso setenta veces y siete veces más. Así pues, se puede comparar el reino del cielo con cierto rey que, cierta vez, se puso a hacer las cuentas con sus mayordomos de palacio. En cuanto empezaron a rendir cuentas, trajeron ante su presencia a uno de sus siervos a cargo de éstas, que confesó deber a su rey diez mil talentos. Pero este funcionario de la corte del rey se lamentó diciendo que estaba pasando por un período difícil, y que no tenía con qué pagar este débito. Así pues, el rey mandó que sus propiedades fueran confiscadas y que sus hijos fueran vendidos para pagar su deuda. Al escuchar este mayordomo jefe un decreto tan severo, cayó de bruces ante el rey y le imploró que tuviera misericordia y que le diera un poco más de tiempo, diciendo, 'Señor, ten un poco más de paciencia conmigo, y yo te lo pagaré todo'. Cuando el rey contempló a este siervo negligente y a su familia, se despertó su compasión. Ordenó que fuera liberado y que se le perdonara completamente el préstamo.
      "Y este mayordomo jefe, habiendo recibido así misericordia y perdón de las manos del rey, se fue por su camino, y al toparse con uno de los mayordomos subordinados a él que le debía tan sólo cien denarios, le detuvo, le agarró por el cuello y le dijo: 'págame todo lo que me debes.' El subordinado cayó de rodillas ante él implorándole: 'ten un poco de paciencia conmigo, y pronto podré pagarte'. Pero este mayordomo jefe no supo mostrar misericordia sobre su compañero, sino que le arrojó en un calabozo hasta que pagara su deuda. Cuando sus subordinados vieron lo que había ocurrido, tanto les dolió que fueron y le relataron el hecho a su amo y señor, el rey. Al oír el rey el comportamiento de este mayordomo jefe, hizo llamar a este hombre sin gratitud ni perdón ante su presencia y le dijo: 'eres un siervo malvado e indigno. Cuando buscabas compasión, yo te perdoné con generosidad toda tu deuda. ¿Por qué no tratas a tus compañeros con misericordia, así como yo te traté a ti con misericordia?' Tan airado estaba el rey, que mandó entregar a este siervo indigno a los carceleros para que lo metieran en un calabozo hasta que pagara todo lo que debía. Así pues, derramará mi Padre celestial la más abundante misericordia sobre los que son generosamente misericordiosos para con sus semejantes. ¿Cómo puedes implorar a Dios que tenga consideración de tus defectos, si castigas a tus hermanos por ser culpables de tus  mismas debilidades humanas? Yo os digo a todos vosotros: habéis recibido de gracia las cosas buenas del reino; dad pues de gracia a vuestros semejantes en la tierra". (P.1763§1-2; 159:1.4-5)

      Jesús enseñó que el pecado no nacía de una naturaleza deficiente, sino que más bien procedía de la intención de una mente dominada por una insumisa voluntad. Sobre el pecado, enseñó que Dios ha perdonado, que nosotros podemos disponer personalmente de ese perdón mediante el acto de perdonar a nuestros semejantes. Cuando perdonas a tu hermano en la carne, creas de esa manera en tu alma la capacidad para recibir la realidad del perdón de Dios por tus errores. (p.1861§5; 170:2.19)

      "Cuando un hombre sensato comprende el impulso interior de sus semejantes, les amará. Y cuando amáis a vuestro hermano, ya le habéis perdonado. Esta capacidad de comprender la naturaleza humana y olvidar sus aparentes errores es semejarse a Dios. [...]
      "Vuestra incapacidad o falta de disposición para perdonar a vuestros semejantes es la medida de vuestra inmadurez, de vuestro fracaso para lograr madurez de compasión, comprensión y amor. Sois rencorosos y vengativos en proporción directa a vuestra ignorancia de la naturaleza interna y de los anhelos  verdaderos de vuestros hijos y de vuestros semejantes. El amor es la obra del impulso divino e interno de la vida. [...]" (p.1898§4-5;174:1.4-5)