13:6 0:11.1 Cuando el pensamiento
combinado del Padre Universal y del Hijo Eterno, actuando a través del Dios
de Acción, estableció la creación del universo central y divino, el Padre
llevó a cabo la expresión de su pensamiento por medio de la palabra de su
Hijo y la acción de su Ejecutivo Conjunto, diferenciando su presencia en Havona
de los potenciales de la infinidad. Estos potenciales infinitos no revelados
permanecen espacialmente ocultos en el Absoluto Incalificado y divinamente
disimulados en el Absoluto de la Deidad, mientras que estos dos últimos actúan
como uno solo a través del Absoluto Universal, la unidad-infinidad no revelada
del Padre del Paraíso.
13:7 0:11.2
Tanto la potencia de la fuerza cósmica como la potencia de la fuerza espiritual
están en proceso de realización y revelación progresiva a medida que el crecimiento
experiencial enriquece toda la realidad, y gracias a la correlación de lo
experiencial con lo existencial por parte del Absoluto Universal. Debido a
la presencia equilibradora del Absoluto Universal, el Origen-Centro Primero
efectúa un aumento del poder experiencial, disfruta de la identificación con
sus criaturas evolutivas y logra expandir la Deidad experiencial en los niveles
de la Supremacía, la Ultimidad y la Absolutidad.
14:1 0:11.3 Cuando no es posible distinguir plenamente entre el Absoluto de la Deidad y el Absoluto Incalificado, a su probable labor conjunta o a su presencia coordinada se les denomina la acción del Absoluto Universal.
14:2 0:11.4
1. El Absoluto de la Deidad parece ser el activador omnipotente, mientras
que el Absoluto Incalificado parece ser el mecanizador totalmente eficaz del
universo de universos, e incluso de universos tras universos, supremamente
unificados y coordinados de manera última, ya creados, en proceso de creación,
o aún por crearse.
14:3 0:11.5
El Absoluto de la Deidad no puede reaccionar de manera subabsoluta ante una
situación cualquiera del universo, o al menos no lo hace. En cualquier situación
determinada, cada respuesta de este Absoluto parece encaminada al bienestar
de todas las cosas y seres de la creación, no sólo en su estado actual de
existencia, sino también con vistas a las infinitas posibilidades de toda
la eternidad futura.
14:4 0:11.6
El Absoluto de la Deidad es ese potencial que fue separado de la realidad
total e infinita por la libre elección del Padre Universal, y dentro de él
tienen lugar todas las actividades de la divinidad —existenciales y experienciales.
Éste es el Absoluto Calificado, en contraste con el Absoluto Incalificado;
pero en la inclusión de todo el potencial absoluto, el Absoluto Universal
está sobreañadido a los dos.
14:5 0:11.7
2. El Absoluto Incalificado es no personal, extradivino y no deificado.
Este Absoluto carece por tanto de personalidad, de divinidad y de todas las
prerrogativas de un creador. Ningún hecho o verdad, ninguna experiencia o
revelación, ninguna filosofía o absonitidad serán capaces de comprender la
naturaleza y el carácter de este Absoluto sin calificación en el universo.
14:6 0:11.8
Debemos indicar claramente que el Absoluto Incalificado es una realidad
positiva que impregna el gran universo, y que al parecer se extiende
con idéntica presencia espacial dentro y fuera de las actividades de fuerza
y de las evoluciones premateriales de las vertiginosas extensiones de las
regiones espaciales situadas más allá de los siete superuniversos. El Absoluto
Incalificado no es el mero negativismo de un concepto filosófico, basado en
las suposiciones de los sofismas metafísicos sobre la universalidad, el dominio
y la primacía de lo incondicionado y lo incalificado. El Absoluto Incalificado
es un supercontrol positivo del universo en la infinidad; este supercontrol
es ilimitado sobre la fuerza y el espacio, pero está definitivamente condicionado
por la presencia de la vida, la mente, el espíritu y la personalidad; y además
está condicionado por las reacciones de la voluntad y los mandatos resueltos
de la Trinidad del Paraíso.
14:7 0:11.9
Estamos convencidos de que el Absoluto Incalificado no es una influencia indiferenciada
que lo impregna todo, comparable a los conceptos panteístas de la metafísica
o a la antigua hipótesis científica del éter. El Absoluto Incalificado es
ilimitado en fuerza y está condicionado por la Deidad, pero no percibimos
plenamente la relación de este Absoluto con las realidades espirituales de
los universos.
14:8 0:11.10
3. El Absoluto Universal. Llegamos a la conclusión lógica de que este
Absoluto era inevitable cuando el Padre Universal, mediante un acto de su
libre albedrío absoluto, diferenció las realidades del universo en valores
deificados y no deificados —personalizables y no personalizables. El Absoluto
Universal es el fenómeno de la Deidad que indica que está resuelta la tensión
que se produjo cuando el acto de libre albedrío diferenció así la realidad
universal, y este Absoluto actúa como coordinador asociativo de estas sumas
totales de potenciales existenciales.
15:1 0:11.11
La presencia y la tensión del Absoluto Universal indican que la diferencia
entre la realidad de la deidad y la realidad no deificada está ajustada. Esta
diferencia era inherente a la separaración entre la dinámica de la divinidad
con libre albedrío y la estática de la infinidad incalificada.
15:2 0:11.12
Recordad siempre que la infinidad potencial es absoluta e inseparable de la
eternidad. La infinidad actual que aparece en el tiempo nunca puede ser más
que parcial y por tanto debe ser no absoluta; la infinidad de la personalidad
actual tampoco puede ser absoluta, excepto en la Deidad incalificada. La diferencia
entre el potencial de infinidad del Absoluto Incalificado y el del Absoluto
de la Deidad es lo que eterniza al Absoluto Universal, haciendo de este modo
cósmicamente posible tener universos materiales en el espacio, y espiritualmente
posible tener personalidades finitas en el tiempo.
15:3 0:11.13
Lo finito sólo puede coexistir en el cosmos con lo Infinito a causa de la
presencia asociativa del Absoluto Universal, que iguala tan perfectamente
las tensiones entre el tiempo y la eternidad, la finitud y la infinidad, el
potencial de la realidad y la actualidad de la realidad, el Paraíso y el espacio,
el hombre y Dios. Asociativamente, el Absoluto Universal constituye la identificación
de la zona de realidad evolutiva en progreso que existe en los universos del
espacio-tiempo y del espacio-tiempo trascendido, donde se manifiesta la Deidad
subinfinita.
15:4 0:11.14
El Absoluto Universal es el potencial de la Deidad estático-dinámica que se
puede hacer realidad funcionalmente en los niveles del tiempo y de la eternidad
bajo la forma de valores finitos y absolutos, y que contiene la posibilidad
de un acercamiento experiencial-existencial. Este aspecto incomprensible de
la Deidad puede ser estático, potencial y asociativo, pero experiencialmente
no es creativo ni evolutivo en lo que respecta a las personalidades inteligentes
que actúan ahora en el universo maestro.
15:5 0:11.15 El Absoluto. Aunque los dos Absolutos —calificado e incalificado— parecen actuar de manera tan divergente cuando son observados por las criaturas mentales, están perfecta y divinamente unificados en, y por, el Absoluto Universal. A fin de cuentas y para comprenderlo de manera final, los tres forman un solo Absoluto. En los niveles subinfinitos están diferenciados a causa de sus funciones, pero en la infinidad son UNO SOLO.
15:6 0:11.16 Nunca utilizamos el término "Absoluto" como una negación de algo o para desmentir alguna cosa. Tampoco consideramos que el Absoluto Universal se determine a sí mismo, que sea una especie de Deidad impersonal y panteísta. En todo lo que concierne a la personalidad en el universo, lo Absoluto está estrictamente limitado por la Trinidad y dominado por la Deidad.