LA RELACIÓN DE DIOS CON EL INDIVIDUO
65:3 5:3.1 Aunque las
Deidades del Paraíso, desde el punto de vista universal, son como una, en
sus relaciones espirituales con seres como los que habitan Urantia son también
tres personas distintas y separadas. Hay una diferencia entre los Dioses en
lo que se refiere a las peticiones personales, la comunión y otras relaciones
íntimas. En el sentido más elevado, adoramos al Padre Universal y sólo a él.
Ciertamente, podemos adorar y adoramos al Padre según se manifiesta en sus
Hijos Creadores, pero es el Padre, directa o indirectamente, a quien adoramos
y rendimos culto. 66:2 5:3.6 Los Hijos Creadores o Soberanos que presiden los
destinos del universo local están en el lugar del Padre Universal y del Hijo
Eterno del Paraíso. Estos Hijos de los Universos reciben, en el nombre del
Padre, la adoración del culto y prestan oído a las súplicas de sus súbditos
peticionarios en cada una de las creaciones respectivas. Para los hijos de
un universo local un Hijo Miguel es, para todos los fines y propósitos prácticos,
Dios. Es la personificación del Padre Universal y del Hijo Eterno en el universo
local. El Espíritu Infinito mantiene contacto personal con los hijos de estos
reinos a través de los Espíritus del Universo, las asociadas administrativas
y creativas de los Hijos Creadores del Paraíso.
66:3 5:3.7 La adoración sincera connota la movilización de
todos los poderes de la personalidad humana bajo la dominación del alma evolutiva
y sujeto a la dirección divina del Ajustador del Pensamiento asociado. La
mente de limitaciones materiales jamás puede llegar a estar altamente consciente
del significado real de la adoración verdadera. La comprensión que el hombre
tiene de la realidad de la experiencia del culto está principalmente determinada
por el estado de desarrollo de su alma inmortal evolutiva. El crecimiento
espiritual del alma tiene lugar de manera totalmente independiente de la autoconciencia
intelectual.
65:4 5:3.2 Las súplicas de toda clase pertenecen al dominio
del Hijo Eterno y a la organización espiritual del Hijo. Las oraciones, todas
las comunicaciones formales, todo excepto la adoración y el culto del Padre
Universal, son asuntos que conciernen al universo local; ordinariamente no
salen fuera del ámbito de jurisdicción del Hijo Creador. Pero la adoración
indudablemente entra en circuito y es enviada a la persona del Creador por
el circuito de la personalidad del Padre. Creemos además que tal registro
del homenaje de una criatura en quien habita un Ajustador se facilita por
la presencia del espíritu del Padre. Existe cantidad enorme de pruebas que
confirman dicha creencia, y yo sé que todos los tipos de fragmentos del Padre
tienen facultades para registrar aceptablemente la adoración sincera de sus
súbditos en la presencia del Padre Universal. Los Ajustadores indudablemente
utilizan también canales directos prepersonales de comunicación con Dios,
a la vez que también pueden utilizar los circuitos de gravedad del espíritu
del Hijo Eterno.
65:5 5:3.3 La adoración es por su propio motivo; la oración
incorpora un elemento de autointerés o interés en la criatura; ésa es la gran
diferencia entre adoración y oración. No hay absolutamente ninguna autodemanda
ni ningún otro elemento de interés personal en el culto verdadero; simplemente
adoramos a Dios por lo que entendemos que es él. La adoración no pide nada
ni espera nada en favor del que adora. No adoramos al Padre porque podamos
derivar algo de tal veneración; rendimos devoción y nos dedicamos a la adoración
como reacción espontánea y natural al reconocimiento de la incomparable personalidad
del Padre y a causa de su naturaleza amante y de sus adorables atributos.
65:6 5:3.4 En el momento en que se introduce el elemento del
autointerés en la adoración, en ese instante la devoción se traduce de adoración
a oración y debería ser dirigida más propiamente a la persona del Hijo Eterno
o del Hijo Creador. Pero en la experiencia religiosa práctica no existe ninguna
razón por la cual la oración no deba dirigirse a Dios el Padre como parte
de la adoración verdadera.
66:1 5:3.5 Cuando tratáis los asuntos prácticos de vuestra
vida diaria, estáis en las manos de las personalidades espirituales que provienen
de la Tercera Fuente y Centro; estáis cooperando con las agencias del Actor
Conjunto. Así pues: vosotros adoráis a Dios; oráis y os comunicáis con el
Hijo; y resolvéis los detalles de vuestra estadía terrestre en conexión con
las inteligencias del Espíritu Infinito que opera en vuestro mundo y en todo
vuestro universo.
66:4 5:3.8 La experiencia de la adoración consiste en el sublime
intento del Ajustador asociado para comunicar al Padre divino los anhelos
inefables y las aspiraciones inexpresables del alma humana: la creación conjunta
de la mente mortal que busca a Dios y del Ajustador inmortal que lo revela.
La adoración es, por lo tanto, el acto de consentimiento de la mente material
al intento de su ser espiritualizante, bajo la dirección del espíritu asociado,
de comunicarse con Dios como hijo de fe del Padre Universal. La mente mortal
consciente en adorar; el alma inmortal anhela e inicia la adoración; la presencia
del Ajustador divino dirige tal culto en nombre de la mente mortal y del alma
inmortal evolutiva. El culto verdadero, en último análisis, se convierte en
una experiencia llevada a cabo en cuatro niveles cósmicos: el intelectual,
el morontial, el espiritual y el personal: la conciencia de la mente, el alma
y el espíritu, y su unificación en la personalidad.