LA EVOLUCIÓN DEL GOBIERNO HUMANO
2. EL VALOR SOCIAL DE LA GUERRA
785:6 70:2.1 En épocas
pasadas una guerra enconada instituía cambios sociales y facilitaba la adopción
de nuevas ideas, cosa que no se hubiera producido en forma natural en diez
mil años. El precio terrible que hubo que pagar por estas ciertas ventajas
traídas por las guerras, fue que la sociedad fue arrojada temporalmente de
vuelta al salvajismo; la razón civilizada tuvo que abdicar. La guerra es potente
medicina, muy costosa y peligrosísima; aunque sirve a menudo para curar ciertos
males sociales, algunas veces mata al paciente: destruye la sociedad. 785:8 70:2.3
La guerra ha tenido valor social para las civilizaciones pasadas por cuanto:
1. Imponía disciplina, exigía cooperación. 785:14 70:2.4
La guerra ha tenido cierto valor selectivo y evolutivo pero, como la esclavitud,
debe abandonarse en algún momento a medida que avanza poco a poco la sociedad.
Las guerras antiguas promovieron los viajes y los intercambios culturales;
ahora sirven mejor para estos fines los métodos modernos de transporte y comunicación.
Las guerras antiguas fortalecieron las naciones, pero las luchas modernas
trastornan la cultura civilizada. La guerra antigua resultó en el diezmar
de las gentes inferiores; el resultado neto del conflicto moderno es la destrucción
selectiva de las mejores cepas humanas. Las guerras primitivas promovieron
la organización y la eficiencia, pero ahora éstas han llegado a ser el objetivo
de la industria moderna. En edades pasadas la guerra fue un fermento social
que impulsó la civilización hacia adelante; dicho resultado hoy día se logra
mejor mediante la ambición y la invención. La guerra antigua respaldaba el
concepto de un Dios de las batallas, pero al hombre moderno se le ha dicho
que Dios es amor. La guerra ha servido para muchos objetivos valiosos en el
pasado, ha sido un andamiaje indispensable en la edificación de la civilización,
pero va quedando en la bancarrota cultural a paso acelerado —incapaz de producir
dividendos de beneficio social de alguna forma proporcionales a las cuantiosas
pérdidas que resultan de su invocación. 786:2 70:2.6
Las naciones de Urantia ya han entablado la gigantesca lucha entre el militarismo
nacionalista y el industrialismo, y en muchos aspectos, este conflicto es
análogo a la lucha secular entre el pastor-cazador y el labriego. Pero si
el industrialismo ha de triunfar sobre el militarismo, tiene que evitar los
peligros que lo acechan. Los peligros de la industria incipiente en Urantia
son:
786:3 70:2.7
1. La fuerte tendencia al materialismo, la ceguera espiritual. 786:9 70:2.13
El militarismo es autocrático y cruel —salvaje. Promueve la organización social
entre los conquistadores pero desintegra a los vencidos. El industrialismo
es más civilizado y debe llevarse a efecto de tal modo que promueva la iniciativa
y fomente el individualismo. La sociedad debe, en todo lo posible, fomentar
la originalidad.
785:7 70:2.2
La necesidad constante de la defensa nacional produce muchas adaptaciones
sociales nuevas y avanzadas. La sociedad, hoy por día, goza del beneficio
de numerosas innovaciones útiles que, originalmente, eran totalmente militares,
e incluso le debe a la guerra la danza, cuya forma primitiva fue un ejercicio
militar.
2. Premiaba la entereza y la valentía.
3. Fomentaba y solidificaba el nacionalismo.
4. Destruía los pueblos débiles y no aptos.
5. Disolvía la ilusión de la igualdad primitiva y estratificaba selectivamente
la sociedad.
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En épocas pasadas los médicos creían en la sangría como cura de muchas enfermedades;
pero posteriormente descubrieron mejores remedios para la mayoría de estas
dolencias. De igual manera, el derramamiento de sangre internacional de la
guerra, indudablemente, ha de ceder el paso al descubrimiento de mejores métodos
de curar los males de las naciones.
786:4 70:2.8
2. El culto al poder de las riquezas, la deformación de los valores.
786:5 70:2.9
3. Los vicios del lujo, la inmadurez cultural.
786:6 70:2.10 4. Los cada vez mayores
peligros de la indolencia, la insensibilidad al servicio.
786:7 70:2.11 5. El desarrollo de
una indeseable debilidad racial, el deterioro biológico.
786:8 70:2.12
6. La amenaza de la esclavitud industrial generalizada, el estancamiento de
la personalidad. El trabajo ennoblece pero la monotonía entorpece.
786:10 70:2.14
No cometáis el error de glorificar la guerra; más bien, discernid lo que ha
beneficiado a la sociedad a fin de poder visualizar con más precisión lo que
las alternativas deben ofrecer para continuar el progreso de la civilización.
Y si no se ofrecen tales alternativas adecuadas, entonces no dudéis que las
guerras continuarán durante mucho más tiempo.
786:11 70:2.15
El hombre nunca aceptará la paz como modo normal de vida hasta tanto no se
haya convencido cabal y reiteradamente de que la paz le conviene más para
su bienestar material, y hasta que la sociedad, juiciosamente, no haya ofrecido
alternativas pacíficas para la satisfacción de aquella tendencia inherente
a descargar periódicamente el impulso colectivo que sirve para liberar aquellas
emociones y energías, que se acumulan constantemente, y que pertenecen a las
reacciones de la autopreservación de la especie humana.
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Pero aunque sea de paso, se le debe rendir honores a la guerra en su calidad
de escuela de experiencia, que constriñó a una raza de arrogantes individualistas
a someterse a una autoridad sobremanera concentrada —a un ejecutivo supremo.
La guerra a la antigua seleccionaba para el liderazco a hombres de grandeza
innata; la guerra moderna, sin embargo, ya no hace otro tanto. Para descubrir
a sus líderes, la sociedad actual debe recurrir a las conquistas de la paz:
la industria, la ciencia y el logro social.