LA EXPANSIÓN ANDITA EN EL ORIENTE
7. Los ANDITAS ENTRAN A LA CHINA
886:2 79:7.1 Hace unos
quince mil años los anditas atravesaban en grandes números el paso de Ti Tao
y se diseminaban por la parte superior del valle del río Amarillo entre las
colonias chinas de Kansu. De allí penetraron en dirección este hasta Honan,
donde estaban ubicadas las comunidades más progresistas. Esta infiltración
desde el oeste fue aproximadamente mitad andonita y mitad andita. 886:4 79:7.3
No es que haya habido tantos anditas, ni que su cultura fuera tan superior,
sino que la amalgama con ellos produjo un linaje más versátil. Los chinos
del norte recibieron justamente suficiente sangre andita como para estimular
ligeramente la innata capacidad de su mente, pero menos de lo que hubiera
sido necesario para inspirarlos con la inquietud y curiosidad exploratoria
tan características de las razas blancas del norte. Esta infusión limitada
de herencia andita fue menos perturbadora para la estabilidad innata del tipo
sangik.
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Las olas más recientes de anditas llevaron consigo parte de los avances culturales
de la Mesopotamia; esto es particularmente cierto respecto a las últimas olas
de migración desde el oeste. Ellas mejoraron notablemente las prácticas económicas
y educacionales de los chinos norteños, y aunque su influencia sobre las culturas
religiosas de la raza amarilla fue efímera, sus posteriores descendientes
contribuyeron en gran medida al subsiguiente despertar espiritual. Pero las
tradiciones anditas de la belleza del Edén y Dalamatia tuvieron su influencia
sobre las tradiciones chinas. Las primitivas leyendas chinas ubicaban "la
tierra de los dioses" en el oeste.
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Los centros culturales del norte ubicados a lo largo del río Amarillo habían
sido siempre más progresistas que las colonias del sur sobre el río Changjiang.
En unos pocos miles de años, después de la llegada de estos mortales superiores,
si bien escasos en números, las colonias a lo largo del río Amarillo se adelantaron
a las aldeas del río Changjiang alcanzando una avanzada posición en comparación
con sus hermanos del sur, posición que aún mantienen.
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El pueblo chino no comenzó a construir ciudades ni iniciarse en la producción
de manufacturas hasta después del año 10.000 a. de J.C., tras los cambios
climáticos en el Turquestán y la llegada de la última inmigración andita.
La infusión de esta nueva sangre no agregó mucho a la civilización del hombre
amarillo, pero sí estimuló un adicional y rápido desarrollo de las tendencias
latentes de los superiores linajes chinos. Desde Honan hasta Chensi los potenciales
de una civilización avanzada comenzaban a materializarse. Los trabajos en
metales y todas las artes de manufacturas datan de aquellos días.
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Las similitudes entre algunos de los métodos de los primitivos chinos y mesopotámicos
sobre el cálculo del tiempo, la astronomía y la administración de gobierno
se debieron a las relaciones comerciales entre estos dos centros situados
remotamente. Los mercaderes chinos recorrían las rutas por tierra a través
del Turquestán hacia la Mesopotamia aun en los días de los sumerios. Y no
fue éste un intercambio unilateral, puesto que el valle del Eufrates se benefició
considerablemente, así como también los pueblos de las llanuras del Ganges.
Pero los cambios climáticos y las invasiones nómades del tercer milenio antes
de Cristo redujeron considerablemente el volumen de comercio por los senderos
de las caravanas en el Asia central.