LA EVOLUCIÓN PRIMITIVA DE LA RELIGIÓN
952:3 86:3.1 La muerte
era para el hombre evolutivo el supremo arcano, la combinación más aterradora
de azar y misterio. El arcano de la muerte, más bien que la santidad de la
vida, inspiró el temor y de esta manera fomentó eficazmente la religión. Entre
los pueblos salvajes la muerte era generalmente violenta, de modo que la muerte
sin violencia se tornó cada vez más misteriosa. El concepto de muerte como
fin natural y previsto de la vida no era claro para la conciencia de los pueblos
primitivos, y le llevó al hombre edades tras edades darse cuenta de su inevitabilidad.
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El hombre primitivo aceptaba la vida como hecho, pero consideraba la muerte
una visitación. Todas las razas tienen sus leyendas de hombres que no morían,
tradiciones residuales de la actitud primitiva hacia la muerte. Ya en la mente
humana existía el concepto nebuloso de un mundo espiritual vago y desorganizado,
un dominio del cual provenía todo lo inexplicable en la vida humana, y la
muerte fue agregada a esta larga lista de fenómenos sin explicación.
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Todas las enfermedades humanas y la muerte natural se atribuyeron al principio
a la influencia de los espíritus. Aún en este momento algunas razas civilizadas
consideran la enfermedad como algo producido por "el enemigo" y
dependen de ceremonias religiosas para efectuar la curación. Sistemas más
recientes y más complejos de teología aún atribuyen la muerte a la acción
del mundo espiritual, todo lo cual condujo a doctrinas tales como el pecado
original y la caída del hombre.
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Fue la comprensión de la impotencia ante la fuerza poderosa de la naturaleza,
juntamente con el reconocimiento de la debilidad humana ante las visitaciones
de la enfermedad y de la muerte, lo que obligó al salvaje a buscar ayuda en
el mundo supermaterial, que vagamente visualizaba como la fuente de estas
vicisitudes misteriosas de la vida.