LA EVOLUCIÓN ULTERIOR DE LA RELIGIÓN
3. LA NATURALEZA DE LA RELIGIÓN EVOLUCIONARIA
1005:3 92:3.1 El estudio
de la religión humana es el examen de las capas sociales portadoras de fósiles
de edades pasadas. Las costumbres de los dioses antropomórficos son un reflejo
fiel de la moral de los hombres que fueron los primeros en concebir tales
deidades. Las religiones antiguas y la mitología ilustran fielmente las creencias
y tradiciones de pueblos que han desaparecido en oscuridad hace mucho tiempo.
Estas antiguas prácticas del culto persisten juntamente con costumbres económicas
nuevas y evoluciones sociales y, lógicamente, parecen burdamente incongruentes.
Los residuos del culto presentan un cuadro auténtico de las religiones raciales
del pasado. Recordad siempre, los cultos se forman, no para descubrir la verdad,
sino más bien para promulgar sus credos. 1005:5 92:3.3
La religión primitiva no es más ni menos que la lucha por la existencia material
ampliada para incluir la existencia más allá de la tumba. Las observancias
de tal credo representaban la extensión de la lucha por el automantenimiento
hasta el dominio de un mundo imaginario de los espíritus fantasmales. Pero
cuando tengas la tentación de criticar la religión evolucionaria, cuídate.
Recuerda, que eso fue lo que pasó; es un hecho histórico. Recuerda
además que el poder de toda idea yace, no en su certidumbre o verdad, sino
más bien en la intensidad de su atracción para el ser humano.
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La religión evolucionaria no tiene disposición alguna para los cambios ni
las revisiones; a diferencia de la ciencia, no provee su propia corrección
progresiva. La religión evolucionada evoca el respeto porque sus seguidores
creen que es La Verdad; "la fe que ha sido una vez dada a los
santos" debe, en teoría, ser tanto final como infalible. El culto se
resiste al desarrollo porque el verdadero progreso con certidumbre modificará
o destruirá al culto mismo; por lo tanto, siempre su revisión debe ser forzada.
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La religión evolucionaria ha sido la institución humana más cara pero incomparablemente
más eficaz. La religión humana puede ser justificada solamente a la luz de
la civilización evolucionaria. Si el hombre no fuera el producto ascendente
de la evolución animal, entonces tal curso del desarrollo religioso no tendría
justificación alguna.
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La religión facilitó la acumulación del capital; fomentó el trabajo de ciertos
tipos; el tiempo libre del que gozaban los sacerdotes promovió el arte y el
conocimiento; la raza, al final, ganó mucho como resultado de todos estos
errores primitivos en técnica ética. Los shamanes, tanto honestos como deshonestos,
fueron enormemente costosos, pero valieron su costo. Las profesiones académicas
y la ciencia misma surgieron de los sacerdocios parasitarios. La religión
fomentó la civilización y proveyó continuidad social; ha sido la policía moral
de todos los tiempos. La religión proveyó la disciplina humana y el autocontrol
que permitieron el advenimiento de la sabiduría. La religión es el flagelo
eficiente de la evolución que impulsa sin compasión a la humanidad indolente
y sufriente de un estado natural de inercia intelectual hacia adelante y hacia
arriba, hasta los niveles más altos del raciocinio y la sabiduría.
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La religión siempre ha sido en gran parte asunto de ritos, rituales, observancias,
ceremonias y dogmas. Ha estado generalmente contaminada por ese error persistente
y originador de perversidades, la ilusión de ser el pueblo elegido. Las ideas
religiosas cardinales de encantamiento, inspiración, revelación, propiciación,
arrepentimiento, expiación, intercesión, sacrificio, oración, confesión, adoración,
sobrevivencia después de la muerte, sacramento, rito, rescate, salvación,
redención, pacto, impureza, purificación, profecía, pecado original —todas
ellas se remontan a los tiempos primitivos del temor primordial a los fantasmas.
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Tan sólo dos influencias pueden modificar y elevar los dogmas de la religión
natural: la presión de las costumbres establecidas en lento avance y la iluminación
periódica de las revelaciones epocales. Y no es extraño que el progreso haya
sido lento; en los días antiguos, ser progresista o inventivo significaba
ser matado como hechicero. El culto avanza en épocas generacionales y en ciclos
de edades. Pero sí adelanta. La creencia evolucionaria en los fantasmas formó
los cimientos de una filosofía de religión revelada que finalmente destruirá
la superstición de su origen.
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La religión ha dificultado de muchas maneras el desarrollo social, pero sin
religión no existiría moral ni ética duradera, no habría una civilización
valedera. La religión dio origen a mucha cultura no religiosa: la escultura
se originó en la fabricación de ídolos, la arquitectura en la construcción
de templos, la poesía en encantamientos, la música en cantos de adoración,
el drama en las acciones para obtener la orientación espiritual y la danza
en los festivales estacionales de adoración.
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Pero aunque hay que llamar la atención sobre el hecho de que la religión fue
esencial para el desarrollo y la preservación de la civilización, es necesario
registrar que la religión natural también ha hecho mucho para dificultar y
estorbar a la civilización misma que de otra manera fomentaba y mantenía.
La religión ha obstaculizado las actividades industriales y el desarrollo
económico; ha malgastado el trabajo y desperdiciado el capital; no siempre
ha sido útil para la familia; y no ha fomentado en forma adecuada la paz y
la buena voluntad; a veces ha descuidado la enseñanza y postergado la ciencia;
ha empobrecido indebidamente la vida para el enriquecimiento supuesto de la
muerte. La religión evolucionaria, la religión humana, en efecto ha sido culpable
de todas estas y muchas otras equivocaciones, errores y desaciertos; sin embargo,
ha mantenido la ética cultural, la moralidad civilizada, la coherencia social
y ha hecho posible que la religión revelada más reciente compensara estos
muchos defectos evolucionarios.
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Esta sagrada herencia del ascenso animal, la religión evolucionaria, debe
continuar refinando y ennobleciéndose mediante la censura constante de la
religión revelada y por el fuego apasionado de la ciencia genuina.