LA EVOLUCIÓN ULTERIOR DE LA RELIGIÓN
1007:1 92:4.1 La revelación
es evolucionaria pero siempre progresista. A través de las edades de la historia
de un mundo, las revelaciones de la religión son cada vez más amplias y sucesivamente
más esclarecedoras. Es misión de la revelación ordenar y censurar las sucesivas
religiones de evolución. Pero si la revelación exalta y eleva las religiones
de evolución, estas visitaciones divinas deben ilustrar enseñanzas que no
estén demasiado alejadas del pensamiento y las reacciones de la edad en la
cual se presentan. Por eso la revelación debe siempre mantenerse en contacto
con la evolución, y lo hace. Siempre la religión de revelación deberá limitarse
por la capacidad del hombre para recibirla. 1007:4 92:4.4
Ha habido muchos acontecimientos de revelación religiosa pero sólo cinco de
significado epocal. Éstos fueron como sigue:
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1. Las enseñanzas dalamatianas. El verdadero concepto de la Primera
Fuente y Centro fue promulgado por primera vez en Urantia por los cien miembros
corpóreos del séquito del Príncipe Caligastia. Esta revelación de la Deidad
en expansión duró más de trescientos mil años hasta que fue repentinamente
interrumpida por la secesión planetaria y la ruptura del régimen de enseñanza.
Excepto por el trabajo de Van, la influencia de la revelación dalamatiana
prácticamente se perdió en todo el mundo. Aun los noditas habían olvidado
esta verdad al tiempo de la llegada de Adán. De todos los que recibieron las
enseñanzas de los cien, los hombres rojos las conservaron por más tiempo,
pero la idea del Gran Espíritu no era sino un concepto nebuloso en la religión
amerindia cuando el contacto con el cristianismo lo aclaró y fortaleció grandemente. 1007:6 92:4.6
2. Las enseñanzas edénicas. Adán y Eva nuevamente ilustraron el concepto
del Padre de todos para los pueblos evolucionarios. La disolución del primer
Edén interrumpió el curso de la revelación adánica antes de que hubiera comenzado
plenamente. Pero las enseñanzas abortadas de Adán fueron continuadas por los
sacerdotes setitas y algunas de estas verdades nunca se han perdido completamente
en el mundo. La entera tendencia de la evolución religiosa levantina fue modificada
por las enseñanzas de los setitas. Pero hacia el año 2500 a. de J. C. la humanidad
había perdido en gran parte de vista la revelación patrocinada en los días
del Edén. 1007:7 92:4.7
3. Melquisedek de Salem. Este Hijo de urgencia de Nebadon inauguró
la tercera revelación de la verdad en Urantia. Los preceptos cardinales de
sus enseñanzas fueron confianza y fe. Enseñó la confianza en
la beneficencia omnipotente de Dios y proclamó que la fe era el acto por el
cual el hombre ganaba el favor de Dios. Sus enseñanzas gradualmente se mezclaron
con las creencias y prácticas de varias religio nes evolucionarias y finalmente
se desarrollaron en esos sistemas teológicos presentes en Urantia al principio
del primer milenio después de Cristo. 1008:1 92:4.8
4. Jesús de Nazaret. Cristo Michael presentó por cuarta vez a Urantia
el concepto de Dios como Padre Universal, y esta enseñanza en general ha persistido
desde entonces. La esencia de su enseñanza era amor y servicio,
la adoración amante que la criatura otorga voluntariamente en reconocimiento
del ministerio amante de Dios su Padre, y en respuesta al mismo; el servicio
por libre albedrío que estas criaturas otorgan a sus hermanos en la comprensión
regocijada de que, mediante este servicio, están sirviendo del mismo modo
a Dios el Padre. 1008:2 92:4.9
5. Los documentos de Urantia. Los documentos, de los cuales éste es
uno, constituyen la presentación más reciente de la verdad a los mortales
de Urantia. Estos documentos difieren de todas las revelaciones previas, porque
no son trabajo de una sola personalidad universal sino una combinación de
presentaciones de muchos seres. Pero ninguna revelación es completa hasta
la que se obtiene cuando se llegue al Padre Universal. Todas las demás ministraciones
celestiales no son más que parciales, transitorias y adaptadas prácticamente
a las condiciones locales en el tiempo y en el espacio. Aunque estas admisiones
puedan tal vez restar la fuerza y autoridad inmediatas a todas las revelaciones,
ha llegado el momento en Urantia en que es aconsejable hacer estas declaraciones
francas, aun a riesgo de debilitar la influencia futura y autoridad de éstas,
las más recientes revelaciones de la verdad para las razas mortales de Urantia.
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Pero aparte de la aparente conexión o derivación, las religiones de revelación
siempre están caracterizadas por una creencia en una Deidad de valor final
y en el concepto de la sobrevivencia de la identidad de la personalidad después
de la muerte.
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La religión evolucionaria es sentimental, no es lógica. Es la reacción del
hombre a la creencia en un mundo hipotético de los espíritus fantasmales,
que es el reflejo de creencia humano, excitado por la realización y temor
de lo desconocido. La religión revelatoria es expuesta por el verdadero mundo
espiritual; es la respuesta del cosmos superintelectual al hambre mortal por
creer en las Deidades universales y confiar en ellas. La religión evolucionaria
ilustra los intentos tortuosos de la humanidad en búsqueda de la verdad; la
religión revelatoria es esa verdad misma.