LAS ENSEÑANZAS DE MELQUISEDEK EN EL ORIENTE
1035:1 94:7.1 Contemporáneamente
con Lao-tse y Confucio en la China, otro gran maestro de la verdad surgió
en India. Gautama Siddharta nació en el siglo sexto a. de J. C. en la provincia
septentrional de Nepal en la India. Sus seguidores más adelante quisieron
hacer aparecer que había sido el hijo de un gobernante fabulosamente rico,
pero en realidad, era el heredero aparente del trono de un cacique poco importante
a quien toleraban que gobernara un pequeño valle montañoso aislado en el sur
de las Himalayas. 1036:1 94:7.7
Proclamado en sus mejores términos, el evangelio de Gautama de la salvación
universal sin sacrificios, torturas, ritos ni sacerdotes, fue una doctrina
revolucionaria y pasmosa para sus tiempos. Estuvo sorprendentemente cerca
de representar el renacimiento del evangelio de Salem. Trajo socorro a millones
de almas desesperadas, y a pesar de su perversión grotesca durante los siglos
posteriores, aun persiste como la esperanza de millones de seres humanos.
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Gautama formuló las teorías que evolucionaron la filosofía del budismo después
de seis años de práctica fútil de yoga. Siddharta libró una lucha decidida
pero sin éxito contra el creciente sistema de castas. Había gran sinceridad
y enorme altruismo en este joven príncipe profeta, cosa que grandemente atraía
a los hombres de aquellos días. Él disminuyó la práctica de buscar salvación
individual mediante la aflicción física y el dolor personal y exhortó a sus
seguidores a que llevaran su evangelio por todo el mundo.
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Entre la confusión y las prácticas extremadas del culto de la India, las enseñanzas
más cuerdas y más moderadas de Gautama llegaron como un bálsamo refrescante.
Denunció a los dioses, los sacerdotes y sus sacrificios, pero también fue
incapaz de percibir la personalidad del Universal Único. Puesto que
no creía en la existencia de las almas humanas individuales, Gautama por supuesto
libró una lucha valiente contra la creencia antigua de la transmigración de
las almas. Hizo un noble esfuerzo por redimir a los hombres del temor, por
hacer que se sintieran cómodos y resguardados en el gran universo, pero no
supo mostrarles el camino al verdadero y excelso hogar de los mortales ascendentes
—el Paraíso— y al servicio en expansión de la existencia eterna.
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Gautama fue un verdadero profeta, y si hubiese seguido las instrucciones del
hermita Godad, tal vez habría podido inspirar a la India entera con el renacimiento
del evangelio salemita de la salvación por la fe. Godad descendía de una familia
que jamás había perdido las tradiciones de los misioneros de Melquisedek.
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En Benares Gautama fundó su escuela, y fue durante su segundo año cuando un
discípulo, Baután, impartió a su maestro las tradiciones de los misioneros
de Salem sobre el pacto de Melquisedek con Abraham; y aunque Siddharta no
tenía un concepto muy claro del Padre Universal, tomó una posición avanzada
en lo que concierne a la salvación mediante la fe —la simple creencia. Así
lo declaró ante sus seguidores y comenzó a enviar a sus discípulos en grupos
de sesenta para proclamar al pueblo de la India "la buena nueva de la
salvación gratis; de que todos los hombres, encumbrados o miserables, pueden
llegar a obtener la bienaventuranza por la fe en justicia y rectitud".
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La esposa de Gautama creía en el evangelio de su marido y fue la fundadora
de una orden de monjas. Su hijo fue su sucesor y difundió grandemente el culto;
captó la nueva idea de la salvación mediante la fe pero en sus últimos años
se desvió en cuanto al evangelio salemita del favor divino mediante la sola
fe, y en su vejez sus últimas palabras antes de morir fueron: "Elaborad
vuestra propia salvación".
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Siddharta enseñó muchas más verdades de las que han sobrevivido en los cultos
modernos que llevan su nombre. El budismo moderno ya no más corresponde a
las enseñanzas de Gautama Siddharta que el cristianismo corresponde a las
enseñanzas de Jesús de Nazaret.