Los PROBLEMAS SOCIALES DE LA RELIGIÓN
2. LA DEBILIDAD DE LA RELIGIÓN INSTITUCIONAL
1087:4 99:2.1 La religión
institucional no puede proporcionar inspiración ni proveer liderazgo en esta
próxima reconstrucción social mundial y reorganización económica porque desafortunadamente
se ha vuelto más o menos parte orgánica del orden social y del sistema económico
que está destinado a ser reconstruido. Sólo la verdadera religión de la experiencia
espiritual personal puede asistir y creativamente ayudar en la presente crisis
de la civilización. 1087:6 99:2.3
Los religionistas deben funcionar en la sociedad, en la industria y en la
política como individuos, no como grupos, partidos ni instituciones. Un grupo
religioso que tiene la presunción de funcionar como tal, aparte de las actividades
religiosas, se torna inmediatamente un partido político, una organización
económica o una institución social. El colectivismo religioso debe limitar
sus esfuerzos al progreso de la causa religiosa. 1087:8 99:2.5
Puede haber parecido en el pasado que la iglesia institucionalizada haya servido
a la sociedad glorificando los órdenes políticos y económicos establecidos,
pero debe cesar rápidamente en dicha acción si ha de sobrevivir. Su única
actitud adecuada consiste en enseñar la no violencia, la doctrina de la evolución
pacífica en lugar de la revolución violenta —paz sobre la tierra y buena voluntad
entre todos los hombres.
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La religión institucional ha caído en el estancamiento de un círculo vicioso.
No puede reconstruir a la sociedad sin reconstruirse a sí misma primero; y
puesto que es parte tan integral del orden establecido, no puede reconstruirse
a sí misma hasta que la sociedad no haya sido radicalmente reconstruida.
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Los religionistas no tienen más valor en las tareas de reconstrucción social
que los no religionistas, excepto en cuanto su religión les confiere una mayor
previsión cósmica y los dota de esa sabiduría social superior que nace del
sincero deseo de amar a Dios en forma suprema y de amar a cada hombre como
un hermano en el reino celestial. Un orden social ideal es aquel en el que
cada hombre ama a su prójimo como se ama a sí mismo.
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La religión moderna encuentra difícil ajustar su actitud hacia los cambios
sociales rápidamente variables sólo porque se ha permitido a sí misma volverse
tan completamente tradicionalizada, dogmatizada e institucionalizada. La religión
de la experiencia viviente no encuentra dificultad alguna en mantenerse al
ritmo de todos los desarrollos sociales y trastornos económicos, entre los
que funciona siempre como estabilizador moral, guía social y piloto espiritual.
La verdadera religión lleva de una era a la otra la cultura valiosa y la sabiduría
que nacen de la experiencia de conocer a Dios y de tratar de ser como él.