EL SUPREMO Y EL ÚLTIMO—EL TIEMPO Y EL ESPACIO
1295:1 118:1.1 Es útil
para la orientación cósmica del hombre obtener toda comprensión posible de
la relación de la Deidad con el cosmos. Aunque la Deidad absoluta es eterna
en su naturaleza, los Dioses están relacionados con el tiempo como experiencia
en la eternidad. En los universos evolucionarios la eternidad es la perdurabilidad
temporal —el ahora sempiterno.
1295:2 118:1.2
La personalidad de la criatura mortal puede eternizarse mediante la autoidentificación
con el espíritu morador a través de la técnica de elegir hacer la voluntad
del Padre. Dicha consagración de la voluntad es equivalente a la realización
de la eternidad-realidad de propósito. Esto significa que el propósito de
la criatura se ha vuelto fijo en cuanto se refiere a la sucesión de los momentos;
dicho de otra manera, que la sucesión de los momentos no presenciará ningún
cambio en el propósito de la criatura. Un millón o mil millones de momentos
no significan una diferencia. El número ha cesado de tener significado en
cuanto al propósito de la criatura. Así, la elección de la criatura más la
elección de Dios eventúan en las realidades eternas de la unión perdurable
del espíritu de Dios y la naturaleza del hombre en el servicio eterno de los
hijos de Dios y de su Padre del Paraíso. 1295:6 118:1.6
Los mortales, cuyas unidades de tiempo son cortas, practican la paciencia;
la verdadera madurez trasciende la paciencia en un refrenamiento nacido de
la verdadera comprensión.
1295:7 118:1.7
Madurar significa vivir más intensamente en el presente, escapándose al mismo
tiempo de las limitaciones del presente. Los planes de madurez, fundados en
la experiencia pasada, se están concretando en el presente para de tal manera
enaltecer los valores del futuro.
1295:3 118:1.3
Existe una relación directa entre la madurez y la unidad de la conciencia
del tiempo en cualquier intelecto determinado. La unidad de tiempo puede ser
un día, un año o un período más prolongado, pero inevitablemente es el criterio
por el cual el yo consciente evalúa las circunstancias de la vida, y por el
cual el intelecto que concibe mide y evalúa los hechos de la existencia temporal.
1295:4 118:1.4
La experiencia, la sabiduría y el juicio son los concomitantes de la prolongación
de las unidades del tiempo en la experiencia mortal. A medida que la mente
humana piensa hacia atrás en el pasado, evalúa la experiencia pasada con el
propósito de aplicarla a la situación presente. Cuando una mente va hacia
el futuro, intenta evaluar el significado futuro de una acción posible. Habiendo
así tomado en cuenta tanto la experiencia como la sabiduría, la voluntad humana
despliega una decisión y juicio en el presente y el plan de acción así nacido
del pasado y del futuro se vuelve existente.
1295:5 118:1.5
En la madurez del yo en desarrollo, el pasado y el futuro se unen para iluminar
el verdadero significado del presente. A medida que el yo madura, busca la
experiencia cada vez más atrás en el pasado, mientras que sus pronósticos
de sabiduría intentan penetrar cada vez más profundamente en el futuro desconocido.
A medida que el ser que concibe extiende su alcance cada vez más lejos tanto
en el pasado como en el futuro, del mismo modo su juicio se vuelve cada vez
menos dependiente del presente momentario. De esta manera la acción de tomar
decisiones comienza a escaparse de las cadenas del presente transitorio, empezando
a la vez a tomar aspectos de significación pasada-futura.
1295:8 118:1.8
La unidad de tiempo de la inmadurez concentra el significado-valor en el momento
presente para de tal manera divorciar el presente de su relación auténtica
con el no presente —el pasado-futuro. La unidad de tiempo de la madurez está
dimencionada para de tal modo revelar la relación coordinada del pasado-presente-futuro
que el yo comienza a obtener discernimiento en la totalidad de los acontecimientos,
comienza a visualizar el paisaje del tiempo desde una perspectiva panorámica
de horizontes ampliados, comienza tal vez a sospechar el continuo eterno,
sin comienzo ni fin, los fragmentos del cual se llaman tiempo.
1296:1 118:1.9
En los niveles de lo infinito y de lo absoluto, el momento presente contiene
todo el pasado, así como también todo el futuro. YO SOY significa también
YO FUI y YO SERÉ. Y esto representa nuestro mejor concepto de la eternidad
y de lo eterno.
1296:2 118:1.10
En el nivel absoluto y eterno, la realidad potencial es tan significativa
como la realidad actual. Sólo en el nivel finito y para las criaturas ligadas
al tiempo, parecería que existiera tan enorme diferencia. Para Dios, como
absoluto, un mortal ascendente que ha hecho la decisión eterna ya es un finalista
del Paraíso. Pero el Padre Universal, a través del Ajustador del Pensamiento
residente, no está limitado de esta manera en su conciencia, sino que también
puede saber y participar en toda lucha temporal con los problemas del ascenso
de la criatura desde los niveles de la semejanza con los animales hasta los
niveles de la existencia de la semejanza con Dios.