LA SEGUNDA GIRA DE PREDICACIÓN
1675:2 149:6.1 Fue en
Gamala, durante la conferencia de la tarde, donde Felipe dijo a Jesús: "Maestro,
¿por qué las Escrituras nos enseñan que `temamos al Señor,' mientras que tú
desearías que miráramos sin temor al Padre que está en los cielos? ¿Cómo podemos
armonizar estas enseñanzas?" Jesús contestó a Felipe, diciendo:
1675:3 149:6.2
"Hijos míos, no me sorprende que hagáis estas preguntas. Al principio,
el hombre sólo podía aprender el respeto a través del miedo, pero yo he venido
para revelar el amor del Padre con el fin de que os sintáis inducidos a adorar
al Eterno por el atractivo del reconocimiento afectuoso de un hijo, y la reciprocidad
del amor profundo y perfecto del Padre. Quisiera liberaros de la esclavitud
de poneros, por miedo servil, al servicio fastidioso de un Dios-Rey celoso
e iracundo. Quisiera enseñaros la relación de Padre a hijo entre Dios y el
hombre, para que os sintáis conducidos alegremente a la libre adoración, sublime
y celeste, de un Padre-Dios amoroso, justo y misericordioso.
1675:4 149:6.3
"El `temor al Señor' ha tenido diferentes significados a través de los
tiempos; empezó con el miedo, ha pasado por la angustia y el terror, y ha
llegado hasta el temor y el respeto. Partiendo del respeto, ahora quisiera
elevaros, a través del reconocimiento, de la comprensión y de la apreciación,
hasta el amor. Cuando el hombre sólo reconoce las obras de Dios, es
inducido a temer al Supremo; pero cuando el hombre empieza a comprender y
a experimentar la personalidad y el carácter del Dios viviente, se siente
inducido a amar cada vez más a este bueno y perfecto Padre universal y eterno.
Este cambio de relación entre el hombre y Dios es precísamente lo que constituye
la misión del Hijo del Hombre en la tierra.
1675:5 149:6.4
"Los hijos inteligentes no temen a su padre a fin de poder recibir buenos
dones de sus manos; pero una vez que ya han recibido abundantemente las buenas
cosas otorgadas por los dictados del afecto del padre por sus hijos e hijas,
estos hijos muy amados se sienten inducidos a amar a su padre en respuesta
al reconocimiento y a la apreciación de tan generosa beneficencia. La bondad
de Dios conduce al arrepentimiento; la beneficencia de Dios conduce al servicio;
la misericordia de Dios conduce a la salvación; mientras que el amor de Dios
conduce a la adoración inteligente y generosa.
1675:6 149:6.5
"Vuestros antepasados temían a Dios porque era poderoso y misterioso.
Vosotros lo adoraréis porque es magnífico en amor, abundante en misericordia
y glorioso en verdad. El poder de Dios engendra el temor en el corazón del
hombre, pero la nobleza y la rectitud de su personalidad producen la veneración,
el amor y la adoración voluntaria. Un hijo obediente y afectuoso no le tiene
miedo ni terror a su padre, aunque sea poderoso y noble. He venido al mundo
para sustituir el miedo por el amor, la tristeza por la alegría, el temor
por la confianza, la esclavitud servil y las ceremonias sin significado por
el servicio amoroso y la adoración agradecida. Pero continúa siendo cierto
para los que se encuentran en las tinieblas que `el temor al Señor es el comienzo
de la sabiduría'. Cuando la luz brille más plenamente, los hijos de Dios se
sentirán inducidos a alabar al Infinito por lo que él es, en lugar
de temerlo por lo que hace.
1675:7 149:6.6
"Cuando los hijos son jóvenes e irreflexivos, se les debe reprender necesariamente
para que honren a sus padres; pero cuando crecen y empiezan a apreciar mejor
los beneficios del ministerio y de la protección de sus padres, un respeto
comprensivo y un afecto creciente los eleva a ese nivel de experiencia en
el que aman realmente a sus padres por lo que son, más que por lo que han
hecho. El padre ama de manera natural a su hijo, pero el hijo debe desarrollar
su amor por el padre, empezando por el miedo de lo que el padre puede hacer,
y continuando por el temor, el terror, la dependencia y el respeto, hasta
la consideración agradecida y afectuosa del amor.
1676:1 149:6.7
"Se os ha enseñado que debéis `temer a Dios y guardar sus mandamientos,
porque en eso reside todo el deber del hombre.' Pero yo he venido para daros
un mandamiento nuevo y superior. Quisiera enseñaros a `amar a Dios y a aprender
a hacer su voluntad, porque éste es el privilegio más elevado de los hijos
liberados de Dios.' A vuestros padres les enseñaron a `temer a Dios —al Rey
Todopoderoso.' Y yo os enseño: `Amad a Dios —al Padre totalmente misericordioso.'
1676:2 149:6.8
"En el reino de los cielos, que he venido a proclamar, no hay un rey
elevado y poderoso; este reino es una familia divina. El centro y el jefe,
universalmente reconocido y adorado sin reservas, de esta extensa fraternidad
de seres inteligentes, es mi Padre y vuestro Padre. Yo soy su Hijo, y vosotros
también sois sus hijos. Por consiguiente, es eternamente cierto que vosotros
y yo somos hermanos en el estado celestial, y mucho más desde que nos hemos
vuelto hermanos en la carne, en la vida terrenal. Dejad pues de temer a Dios
como a un rey o de servirle como a un amo; aprended a venerarlo como Creador;
a honrarlo como al Padre de vuestra juventud espiritual; a amarlo como a un
defensor misericordioso; y finalmente, a adorarlo como al Padre amoroso y
omnisapiente de vuestra comprensión y apreciación espirituales más maduras.
1676:3 149:6.9
"Vuestros conceptos erróneos del Padre que está en los cielos dan origen
a vuestras ideas falsas sobre la humildad y a una gran parte de vuestra hipocresía.
El hombre puede ser un gusano de tierra por su naturaleza y origen, pero cuando
está habitado por el espíritu de mi Padre, ese hombre se vuelve divino en
su destino. El espíritu que mi Padre ha otorgado regresará con toda seguridad
a la fuente divina y al nivel universal de su origen, y el alma humana del
hombre mortal, que se habrá convertido en la hija renacida de este espíritu
interior, se elevará ciertamente con el espíritu divino hasta la presencia
misma del Padre eterno.
1676:4 149:6.10
"En verdad, la humildad le conviene al hombre mortal que recibe todos
estos dones del Padre que está en los cielos, aunque hay una dignidad divina
que está ligada a todos estos candidatos, por la fe, a la ascensión eterna
del reino celestial. Las prácticas sin sentido y serviles de una humildad
ostentosa y falsa son incompatibles con la apreciación del origen de vuestra
salvación y con el reconocimiento del destino de vuestras almas nacidas del
espíritu. La humildad ante Dios es totalmente apropiada en el fondo de vuestro
corazón; la mansedumbre delante de los hombres es loable; pero la hipocresía
de una humildad consciente y deseosa de llamar la atención es infantil e indigna
de los hijos iluminados del reino.
1676:5 149:6.11
"Hacéis bien en ser dóciles ante Dios y en controlaros delante de los
hombres, pero que vuestra mansedumbre sea de origen espiritual, y no la exhibición
autoengañosa de un sentido consciente de superioridad presuntuosa. El profeta
habló juiciosamente cuando dijo: `Caminad humildemente con Dios' porque, aunque
el Padre celestial es el Infinito y el Eterno, también habita `en aquel que
tiene una mente contrita y un espíritu humilde.' Mi Padre desdeña el orgullo,
detesta la hipocresía y aborrece la iniquidad. Para recalcar el valor de la
sinceridad y la confianza perfecta en el sostén amoroso y en la guía fiel
del Padre celestial, me he referido con mucha frecuencia a los niños, con
el fin de ilustrar la actitud mental y la reacción espiritual que son tan
esenciales para que el hombre mortal acceda a las realidades espirituales
del reino de los cielos.
1677:1 149:6.12
"El profeta Jeremías describió bien a muchos mortales cuando dijo: `Estáis
cerca de Dios en la boca, pero lejos de él en el corazón.' ¿Y no habéis leído
también esa terrible advertencia del profeta que dijo: `Sus sacerdotes enseñan
por un salario y sus profetas adivinan por dinero. Al mismo tiempo, manifiestan
piedad y proclaman que el Señor está con ellos'? ¿No habéis sido bien advertidos
contra los que `hablan de paz con sus vecinos, estando la maldad en su corazón',
contra los que `adulan con los labios, mientras que su corazón actúa con doblez'?
De todas las penas de un hombre confiado, ninguna es más terrible que la de
ser `herido en la casa de un amigo en quien confía.'"