LA TERCERA GIRA DE PREDICACIÓN
1686:4 150:9.1 Jesús se
encontró rodeado en la sinagoga por una gran multitud de enemigos y muy pocos
de sus propios seguidores. En respuesta a las preguntas groseras y a las burlas
siniestras, comentó medio en broma: "Sí, soy el hijo de José; soy el
carpintero, y no me sorprende que me recordéis el proverbio `Médico, cúrate
a ti mismo', ni que me desafiéis para que haga en Nazaret lo que habéis oído
decir que realicé en Cafarnaum; pero os pongo por testigos de que las mismas
Escrituras afirman que `a un profeta no le faltan honores, salvo en su propio
país y entre su propia gente.'"
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Pero lo empujaron y, señalándolo con un dedo acusador, le dijeron: "Crees
que eres mejor que la gente de Nazaret; te fuiste de aquí, pero tu hermano
es un obrero común y tus hermanas viven todavía entre nosotros. Conocemos
a tu madre, María. ¿Donde se encuentran hoy? Hemos escuchado grandes cosas
sobre ti, pero observamos que no haces ningún prodigio a tu regreso."
Jesús les contestó: "Amo a la gente que vive en la ciudad donde crecí,
y me regocijaría veros entrar a todos en el reino de los cielos, pero no me
corresponde determinar la realización de las obras de Dios. Las transformaciones
de la gracia se forjan como respuesta a la fe viviente de aquellos que son
sus beneficiarios."
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Jesús hubiera manejado amablemente a la multitud y hubiera desarmado eficazmente
incluso a sus enemigos más violentos, si uno de sus propios apóstoles, Simón
Celotes, no hubiera cometido un grave error táctico. Con la ayuda de Nacor,
uno de los evangelistas más jóvenes, Simón había reunido entretanto a un grupo
de amigos de Jesús que estaban entre el gentío y, con una actitud agresiva,
advirtieron a los enemigos del Maestro que se fueran de allí. Hacía tiempo
que Jesús había enseñado a los apóstoles que una respuesta dulce desvía el
furor, pero sus partidarios no estaban acostumbrados a que trataran a su amado
instructor, a quien tan gustosamente llamaban Maestro, con tanta descortesía
y desdén. Aquello fue demasiado para ellos y se pusieron a expresar su resentimiento
apasionado y vehemente, lo cual no hizo más que encender los ánimos alborotadores
de esta asamblea impía y grosera. Y así, bajo la dirección de los mercenarios,
aquellos rufianes agarraron a Jesús y lo sacaron precipitadamente de la sinagoga
hasta la cima de una escarpada colina cercana, donde estaban dispuestos a
empujarlo al vacío para que se estrellara abajo. Pero cuando estaban a punto
de empujarlo por el borde del acantilado, Jesús se revolvió de pronto sobre
sus captores y, haciéndoles frente, se cruzó tranquilamente de brazos. No
dijo nada, pero sus amigos se quedaron más que asombrados cuando empezó a
caminar hacia adelante, mientras que el populacho se apartaba y lo dejaba
pasar sin molestarlo.
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Jesús, seguido de sus discípulos, se dirigió al campamento, donde refirieron
todo lo sucedido. Aquella tarde se prepararon para volver al día siguiente
temprano a Cafarnaum, tal como Jesús lo había ordenado. Este final turbulento
de la tercera gira de predicación pública tuvo un efecto de moderación sobre
todos los seguidores de Jesús. Empezaron a darse cuenta del significado de
algunas enseñanzas del Maestro; estaban despertando al hecho de que el reino
sólo se establecería a través de muchas tristezas y de amargas desilusiones.
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Aquel domingo por la mañana abandonaron Nazaret, y después de viajar por caminos
diferentes, todos se congregaron finalmente en Betsaida el jueves 10 de marzo
al mediodía. Se reunieron como un grupo sobrio y serio de predicadores desilusionados
del evangelio de la verdad, y no como un conjunto entusiasta y conquistador
de cruzados triunfantes.