OTRAS DISCUSIONES CON RODÁN
3. LA MENTE HUMANA Y LA MENTE DIVINA DE JESÚS
1787:3 161:3.1 La conciencia
de la divinidad se desarrolló de manera gradual en la mente de Jesús hasta
el momento de su bautismo. Después de volverse plenamente consciente de su
naturaleza divina, de su existencia prehumana y de sus prerrogativas universales,
parece ser que poseía el poder de limitar de diversas maneras la conciencia
humana de su divinidad. A nosotros nos parece que, desde su bautismo hasta
la crucifixión, Jesús dispuso plenamente de la opción de depender exclusivamente
de su mente humana, o de utilizar a la vez el conocimiento de la mente humana
y de la mente divina. A veces parecía valerse únicamente de la información
que poseía su intelecto humano. En otras ocasiones, parecía actuar con tal
plenitud de conocimiento y de sabiduría, que sólo la utilización del contenido
sobrehumano de su conciencia divina podía proporcionárselo.
1787:4 161:3.2
Sólo podemos comprender sus actuaciones extraordinarias aceptando la teoría
de que él mismo podía limitar a voluntad la conciencia que es característica
de su divinad. Sabemos plenamente que ocultaba con frecuencia a sus asociados
su presciencia de los acontecimientos, y de que era consciente de la naturaleza
de los pensamientos y proyectos de sus compañeros. Comprendemos que no deseara
que sus seguidores supieran con demasiada certeza que era capaz de discernir
sus pensamientos y de penetrar en sus planes. No deseaba trascender con exceso
el concepto de lo humano que formaba parte de la mente de sus apóstoles y
de sus discípulos.
1787:5 161:3.3
Somos totalmente incapaces de efectuar una diferencia entre su práctica de
limitar su conciencia divina, y su técnica para ocultar a sus asociados humanos
su preconocimiento y su discernimiento de los pensamientos. Estamos convencidos
de que utilizaba ambas técnicas, pero no siempre somos capaces de especificar,
en un caso concreto, el método que pudo haber empleado. Observábamos con frecuencia
que sólo actuaba con el contenido humano de su conciencia; en otros momentos
lo vimos conversar con los dirigentes de las huestes celestiales del universo,
y discerníamos el funcionamiento indudable de su mente divina. Y luego, en
multitud de ocasiones, presenciamos el funcionamiento de esta personalidad
combinada de hombre y de Dios, activada por la unión aparentemente perfecta
de su mente humana y de su mente divina. Éste es el límite de nuestro conocimiento
sobre estos fenómenos; realmente no sabemos de hecho toda la verdad sobre
este misterio.