EL REINO DE Los CIELos
1. Los CONCEPTOS DEL REINO DE Los CIELos
1858:3 170:1.1 En relación
con la descripción del sermón de Jesús, es preciso señalar que en todas las
escrituras hebreas figuraba un doble concepto del reino de los cielos. Los
profetas habían presentado el reino de Dios como:
1858:4 170:1.2
1. Una realidad presente; y como 1858:6 170:1.4
Desde el principio, Jesús y los apóstoles enseñaron estos dos conceptos. Y
habría que tener presentes en la memoria otras dos ideas del reino:
1858:7 170:1.5
3. El concepto judío posterior de un reino mundial y trascendental, de origen
sobrenatural e inauguración milagrosa. 1858:9 170:1.7
Poco antes de la venida de Jesús a la tierra, los judíos combinaban y confundían
todas estas ideas del reino en su concepto apocalíptico de la llegada del
Mesías para establecer la era del triunfo judío, la era eterna del gobierno
supremo de Dios en la tierra, el nuevo mundo, la era en que toda la humanidad
adoraría a Yahvé. Al escoger utilizar este concepto del reino de los cielos,
Jesús decidió apropiarse de la herencia más fundamental y culminante de las
dos religiones, la judía y la persa. 1. El concepto de los judíos. 1859:6 170:1.9
En momentos diferentes y en circunstancias diversas, parece que Jesús había
presentado numerosos conceptos del "reino" en sus enseñanzas públicas,
pero a sus apóstoles siempre les enseñó que el reino abarcaba la experiencia
personal del hombre en relación con sus semejantes en la tierra y con el Padre
en el cielo. Sus últimas palabras con respecto al reino siempre eran: "El
reino está dentro de vosotros." 1. La confusión que ocasionó el observar que la idea del "reino"
pasaba por diversas fases progresivas de modificación por parte de Jesús
y sus apóstoles.
1858:5 170:1.3 2. Una esperanza futura
—cuando el reino se realizara en su plenitud en el momento de la aparición
del Mesías. Este concepto del reino fue el que enseñó Juan el Bautista.
1858:8 170:1.6 4. Las enseñanzas
persas que describían el establecimiento de un reino divino al fin del mundo,
como consecución del triunfo del bien sobre el mal.
1859:1 170:1.8
El reino de los cielos, tal como ha sido comprendido y malentendido durante
todos los siglos de la era cristiana, abarcaba cuatro grupos distintos de
ideas:
2. El concepto de los persas.
3. El concepto de la experiencia personal de Jesús —"el reino de los
cielos dentro de vosotros."
4. Los conceptos amalgamados y confusos que los fundadores y divulgadores
del cristianismo han intentado inculcar al mundo.
1859:7 170:1.10
Tres factores han causado siglos de confusión en lo que se refiere al significado
de la expresión "el reino de los cielos":
2. La confusión que acompañó de manera inevitable al trasplante del cristianismo
primitivo desde un terreno judío a un terreno gentil.
3. La confusión inherente al hecho de que el cristianismo se convirtió en
una religión organizada alrededor de la idea central de la persona de Jesús;
el evangelio del reino se convirtió cada vez más en una religión acerca
de Jesús.