DESPUÉS DE PENTECOSTÉS
2072:5 195:2.1 Los romanos
se apoderaron en su totalidad de la cultura griega, sustituyendo el gobierno
echado a suertes por un gobierno representativo. Este cambio favoreció pronto
al cristianismo, ya que Roma introdujo en todo el mundo occidental una nueva
tolerancia por los idiomas y los pueblos extranjeros, e incluso por las religiones
ajenas. 2073:1 195:2.6
Los estoicos y su vigoroso llamamiento a "la naturaleza y la conciencia"
habían preparado mucho mejor toda Roma para recibir a Cristo, al menos en
un sentido intelectual. El romano era un jurista por naturaleza y por educación;
veneraba incluso las leyes de la naturaleza. Y ahora, en el cristianismo,
discernía las leyes de Dios en las leyes de la naturaleza. Un pueblo que podía
dar a un Cicerón y a un Virgilio estaba maduro para el cristianismo helenizado
de Pablo.
2072:6 195:2.2
En Roma, muchas de las primeras persecuciones contra los cristianos se debieron
únicamente a la desafortunada utilización, en sus predicaciones, de la palabra
"reino". Los romanos eran tolerantes con todas y cada una de las
religiones, pero muy susceptibles ante cualquier cosa que tuviera sabor a
rivalidad política. Por eso, cuando estas primeras persecuciones —debidas
tan ampliamente a los malentendidos— desaparecieron, el campo para la propaganda
religiosa se encontró completamente abierto. A los romanos les interesaba
la administración política; el arte o la religión les resultaban indiferentes,
pero eran excepcionalmente tolerantes con los dos.
2072:7 195:2.3
La ley oriental era rígida y arbitraria; la ley griega era fluida y artística;
la ley romana tenía dignidad y causaba respeto. La educación romana engendraba
una lealtad inaudita e imperturbable. Los primeros romanos eran unos individuos
políticamente dedicados y sublimemente consagrados. Eran honestos, incondicionales
y entregados a sus ideales, pero sin una religión digna de ese nombre. No
es de extrañar que sus educadores griegos fueran capaces de persuadirlos para
que aceptaran el cristianismo de Pablo.
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Estos romanos eran un gran pueblo. Podían gobernar Occidente porque se gobernaban
a sí mismos. Esta honestidad sin igual, esta devoción y este firme autocontrol
constituían un terreno ideal para la recepción y el crecimiento del cristianismo.
2072:9 195:2.5
A estos grecorromanos les resultaba igual de fácil consagrarse espiritualmente
a una iglesia institucional, como hacerlo políticamente al estado. Los romanos
sólo lucharon contra la iglesia cuando temieron que ésta le hiciera la competencia
al estado. Como Roma tenía poca filosofía nacional o cultura nativa, se apoderó
de la cultura griega como si fuera suya y adoptó audazmente a Cristo como
filosofía moral. El cristianismo se convirtió en la cultura moral de Roma
pero difícilmente en su religión, en el sentido de ser una experiencia individual
de crecimiento espiritual para aquellos que abrazaron la nueva religión de
una manera tan masiva. Es verdad que muchas personas penetraron bajo la superficie
de toda esta religión estatal y encontraron, para alimento de su alma, los
verdaderos valores de los significados ocultos contenidos en las verdades
latentes del cristianismo helenizado y paganizado.
2073:2 195:2.7
Y así, estos griegos romanizados forzaron tanto a los judíos como a los cristianos
a hacer filosófica su religión, a coordinar sus ideas y sistematizar sus ideales,
a adaptar las prácticas religiosas a la marcha existente de la vida. Todo
esto fue enormemente favorecido por la traducción al griego de las escrituras
hebreas y la redacción posterior del Nuevo Testamento en lengua griega.
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Durante largo tiempo, los griegos, a diferencia de los judíos y de otros muchos
pueblos, habían creído provisionalmente en la inmortalidad, en alguna clase
de supervivencia después de la muerte. Puesto que éste era el centro mismo
de la enseñanza de Jesús, era seguro que el cristianismo ejercería un poderoso
atractivo sobre ellos.
2073:4 195:2.9
Una sucesión de victorias de la cultura griega y de la política romana había
consolidado a los países mediterráneos en un solo imperio, con un solo idioma
y una sola cultura, y había preparado al mundo occidental para un solo Dios.
El judaísmo proporcionaba este Dios, pero el judaísmo era inaceptable como
religión para estos griegos romanizados. Filón ayudó a algunos a mitigar sus
objeciones, pero el cristianismo les reveló un concepto aún mejor de un solo
Dios, y lo aceptaron inmediatamente.