La fe de la etapa 4

La fe reflexiva de un individuo; Las actitudes de fe desarrolladas como resultado de un pensamiento crítico de los elementos de nuestras creencias (Edades ~ temprana edad adulta a los cuarenta años de edad; puede ser mantenida toda la vida). La fuerza recién desarrollada en esta etapa es la construcción reflexiva de una ideología y la formación de un sueño vocacional con su identidad social asociada.

Valores personales de la etapa 4

En esta etapa, la persona está consciente de ser un individuo distinto del grupo. Una perspectiva social de valores morales comienza a desarrollarse, lo que generalmente involucra muchos prejuicios. Existe un sentido que emerge de la responsabilidad por obligaciones personales, formas de vida, creencias, actitudes.

Valores sociales de la etapa 4

La etapa 4 construye una perspectiva genuinamente consciente de los sistemas e instituciones sociales. Además de aceptar a otras personas según sus cualidades personales, también consideran la influencia  de sus ideologías y las experiencias sociales que han moldeado sus puntos de vista. La etapa 4 también alcanza una comprensión de las relaciones sociales según los términos de los sistemas, la construcción de relaciones sociales ya no es simplemente la extensión de las relaciones interpersonales.

La capacidad de funcionar en relación con los sistemas sociales es la clave para pasar a través del tercer círculo psíquico. Tal como la elección de una opción moral indica la presencia de una personalidad dispuesta a comenzar el proceso del desarrollo de relaciones interpersonales, la capacidad de funcionar conscientemente como parte viva de un sistema social indica el potencial para funcionar conscientemente como parte viva del Ser Supremo. Esto significa que el individuo es capaz de elegir las opciones morales que están simultáneamente ligadas al bienestar de un sistema social así como al bienestar de los individuos específicos que incluye ese sistema social.

Éste es el punto donde al escalador se le asigna un cándido guardián personal del destino. Este cándido guardián, trabajará para guiarle a subir a través de los círculos restantes hacia la identidad funcional con lo Supremo y la ciudadanía cósmica.

El movimiento de la etapa 3 a la etapa 4 es particularmente crítico para aquellos que están en esta transición ya que en ésta el adolescente o adulto debe comenzar a tomar seriamente la carga de responsabilidad  de sus propias obligaciones, formas de vida, creencias y actitudes y afrontar el asunto de desarrollar una identidad autónoma al mismo tiempo de estar funcionando como parte de una comunidad.

Esta etapa es marcada por un desarrollo doble. El de uno mismo, mantenido previamente en su composición de identidad y fe por un círculo interpersonal de otros, ahora exige una identidad definida por el concepto de nuestro rol o significados de otros. Para mantener esta nueva identidad se integra un marco de un significado consciente de nuestros propios límites y conexiones internas y consciente de sí mismo desde un punto de vista del mundo. Pero la persona en esta etapa no es capaz de ocuparse de los factores inconscientes que influencian razonamientos y comportamientos.

El lugar de autoridad se convierte en nuestro  propio razonamiento según lo informado por una perspectiva ideológica. Las autoridades y normas deben ser congruentes con esto para ser aceptado como válido.

Muchas personas sólo completan una mitad de la transición de la etapa 4. En virtud de la experiencia universitaria, viajes o traslados de una comunidad a otra, muchas personas se afrontan cara a cara con la relatividad de sus perspectivas y las de otros en su experiencia de la vida. Pero fracasan en interrumpir su confianza en fuentes de autoridad externas y pueden incluso consolidar su confianza sobre ellos, para hacer frente a esta relatividad.

Historias sostenedoras de la etapa 4

El pensamiento racional domina; los símbolos e historias que eran significativas en las primeras etapas son conscientemente rechazadas  para continuar funcionando inconscientemente.

Experiencia de fe de la etapa 4

Porque esta etapa se centra totalmente en el pensamiento racional, las comparaciones de significados llegan a ser más fácilmente posible. La fe se instala en el mundo de los conceptos científicos y filosóficos. El corazón de la fe se convierte en el reconocimiento  que el pensamiento racional puede proporcionar el acceso a la realidad total.

La creencia e historias heredadas son sustituidas por historias y símbolos del mundo científico y filosófico.

Para algunos adultos, la transición a la etapa 4, si realmente sucede, ocurre entre los 30 y 40 años de edad. Puede ser acelerada por cambios en las relaciones primarias tales como el divorcio, la muerte de un padre o niños que crecen y dejan el hogar. Como también puede resultar de los desafíos de los traslados, cambios de trabajo, cambios sociales o políticos violentos, o de la experiencia de ruptura o una inadecuada posición anterior de nuestra fe.

Para los que han gozado previamente de una relación incuestionable a la trascendencia de sus compañeros devotos a través de un conjunto de símbolos religiosos, esta traducción del significado y de los valores de símbolos religiosos en los elementos del pensamiento racional puede dar lugar a una confusión, dislocación, dolor e incluso de culpabilidad.

La fuerza recién desarrollada en la etapa 4 tiene que ver con su capacidad de un auto-análisis crítico.  Pero existe un peligro en esta fuerza. Una confianza excesiva en la mente consciente y en pensamiento crítico puede crear una confianza excesiva en sí mismo. Típicamente, se encuentra una conexión apasionada a estas imágenes filosóficas or metafísicas individualmente construidas, tan apasionadas como la identificación fundamentalista con una historia determinada.

Esta transición a la etapa 4 representa una agitación en nuestra vida y puede durar de cinco a siete años o más. Es bastante menos severa si sucede durante la edad adulta joven como acompañamiento natural de dejar el hogar y la construcción de nuestra primera estructura de vida como adulto.. Cuando esta transición ocurre en una edad más adulta, es mucho más traumática debido a que afecta el sistema ya establecido y desarrollado de las relaciones y roles sociales que constituyen la estructura de nuestra vida de adulto.

Desafíos de fe de la etapa 4

La tarea de esta etapa es la construcción de una opinión individual del mundo basada en pensamiento crítico y reflexivo.

Crisis que conducen de la etapa 4 a la etapa 5

La crisis de creencias: Existe una realización de que la opinión "objetiva" del mundo construida durante la etapa 4 no proporciona significado ni valores que son útiles en la comprensión de las más profundas experiencias que se pueden encontrar en la vida de un pensador maduro. Este descontento conduce a graduales o aceleradas sensaciones de esterilidad y desilusión, adelantando la crisis más conocida como la crisis de los cuarenta. Los síntomas de esta crisis pueden incluir la depresión y/o la enfermedad física.

Crisis de confianza: Las experiencias traumáticas de la vida tales como enfermedad, muerte, divorcio, etc., pueden romper nuestra confianza ya establecida en Dios, en las personas y en uno mismo. La percepción anterior de la realidad, incluyendo nuestras previas  y más profundas comprensiones de la intervención de Dios en asuntos humanos, ya no proporciona ayuda o esperanza frente a la impotencia, desencanto y/o frente al mal radical y al sufrimiento.

 "Os lo digo, tened cuidado con la influencia de los fariseos y los saduceos. No os dejéis engañar por sus demostraciones de gran erudición y su profunda lealtad a las ceremonias de la religión. Preocupaos solamente por el espíritu de la verdad viviente y por el poder de la religión verdadera. El miedo a una religión muerta no es lo que os salvará, sino más bien vuestra fe en una experiencia viviente de las realidades espirituales del reino. No os dejéis cegar por los prejuicios ni paralizar por el miedo. No permitáis tampoco que el respeto de las tradiciones deforme tanto vuestra comprensión, que vuestros ojos no vean y vuestros oídos no oigan. La finalidad de la religión verdadera no es simplemente aportar la paz, sino más bien asegurar el progreso. Y no puede haber paz en el corazón, ni progreso en la mente, si no os enamoráis de todo corazón de la verdad, de los ideales de las realidades eternas. Las consecuencias de la vida y de la muerte están delante de vosotros -los placeres pecaminosos del tiempo contra las justas realidades de la eternidad. Incluso ahora, deberíais empezar a liberaros de la esclavitud del miedo y de la duda, a medida que comenzais a vivir la nueva vida de la fe y la esperanza. Cuando los sentimientos del servicio por vuestros compañeros humanos aparezcan en vuestra alma, no los ahoguéis; cuando las emociones del amor por vuestro prójimo broten en vuestro corazón, manifestad esos impulsos afectivos atendiendo inteligentemente las necesidades reales de vuestros semejantes." 1745:1  157:2.2 

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