Las etapas de la fe espiritual
Estas etapas que
les voy a describir son muy generales, sólo describen lo que, comúnmente,
le sucede a la mayoría de la gente. No todo el mundo se ajusta a este modelo.
También, cuando indico las edades en las cuales estas varias etapas son más
propensas a suceder, estoy generalizando; ya que ellas señalan cuando una
etapa determinada es más probable de suceder y no indican una edad máxima
del momento en el cual una persona hará la transición a la etapa siguiente.
Algunas personas pasan a través de todas las etapas; otras pasan lentamente
a través de ciertas etapas pero no todas; otras, se quedan estancadas en
una etapa determinada y nunca pasan a la siguiente.
También es importante
apreciar que estas etapas se refieren a actitudes de fe que dominan el proceso
de la toma de decisiones de la personalidad. Por ejemplo, una persona puede
tener una creencia intelectual que todos los hombres y las mujeres en el mundo
son hermanos y hermanas en la familia del Padre, pero no todos esos creyentes
alcanzarán la etapa de fe en la cual sus decisiones cotidianas serán regidas
por esta creencia. Una persona puede estar intelectualmente fascinada con
el concepto de la ciudadanía cósmica, pero esto no significa que la identidad
ha sido transformada para que todas las decisiones, que afectan el bienestar
de otras personas, sean tomadas sobre esta base.
"Las llaves del reino de los
cielos son: sinceridad, más sinceridad, y más sinceridad. Todos los hombres
poseen estas llaves. Los hombres las usan -avanzan en estado espiritual-
mediante decisiones, más decisiones y más decisiones. La elección moral
más elevada es la elección del valor más alto posible, y siempre -en cualquier
esfera, en todas ellas- eso consiste en elegir hacer la voluntad de Dios.
Si el hombre así hace esa selección, es grande, aunque sea el ciudadano
más humilde de Jerusem o aun el más bajo de los mortales en Urantia."
435:7 39:4.14
Otra vez, puede ser provechoso pensar en estas etapas como "marcos universales"
a través de las cuales pasamos mientras experimentamos el crecimiento religioso.
Aquí encontrará un resumen
de las etapas básicas.
Nótese que también podemos correlacionar los niveles de la Regla de Oro, así
como los círculos psíquicos con estas etapas de desarrollo.
Dije que podíamos
considerar cada una de éstas etapas como un "marco universal" particular.
Lo que significa que cada una de estas etapas pueden considerarse como un
ambiente que consiste en propósitos y valores, el ambiente interno, desde
donde conducimos los asuntos de nuestra vida. Para esta discusión, consideraremos
estas etapas de desarrollo religioso, estos "marcos universales", como definidos
por cinco factores. Éstos son:
1. Valores Personales
2. Valores Sociales
3. Historias Sostenedoras
4. Experiencias de Fe
5. Desafíos de Fe
Fe primaria: las fundaciones de la
personalidad en la aventura de la fe (desde la infancia al comienzo
del aprendizaje del lenguaje)
La fundación para
la experiencia religiosa humana se establece en los primeros años de vida.
Durante este período el recién nacido desarrolla una orientación básica a
la realidad, lo que condiciona toda experiencia subsiguiente. En esta etapa,
el niño está desarrollando actitudes básicas hacia la vida, las que pueden
ser dominadas por la confianza y esperanza o por desconfianza y miedo.
Estas actitudes
básicas que aparecen en la vida humana antes del comienzo de la fe, se establecen
casi exclusivamente como resultado de la relación entre el recién nacido y
la persona que lo cuida. Los que cuidan al niño son la influencia más grande
en la vida del niño. El tipo de relación que el niño forma con la persona
que los cuida influenciará grandemente sobre el tipo de relación con Dios,
la que será formada más adelante en la vida.
El Libro de Urantia
se refiere a la paternidad como a "la responsabilidad suprema de la existencia
humana". Jesús "acentuó la vida familiar como el deber humano más importante".
En la página 1922
podemos leer sobre una conversación que Jesús tuvo con John Mark.
"Durante más de una hora, Jesús y Juan continuaron esta conversación
sobre la vida familiar. El Maestro siguió explicándole a Juan que un niño
depende totalmente de sus padres y de la vida asociada en el hogar para
formarse sus primeros conceptos sobre todas las cosas intelectuales, sociales,
morales e incluso espirituales, puesto que la familia representa para el
niño pequeño todo lo que puede conocer al principio sobre las relaciones
humanas o divinas. El niño debe obtener, de los cuidados de su madre, sus
primeras impresiones sobre el universo; depende totalmente de su padre terrenal
para sus primeras ideas sobre el Padre celestial. La vida mental y emocional
de los primeros años, condicionada por estas relaciones sociales y espirituales
del hogar, determina si la vida posterior del niño será feliz o infeliz,
fácil o difícil. Toda la vida de un ser humano está enormemente influida
por lo que sucede durante los primeros años de la existencia." 1922:3 177:2.5
A estas alturas
de la vida, la semilla de confianza, valentía, esperanza y amor se deben nutrir
en un ambiente en el cual el miedo al abandono, las inconsistencias y las
carencias pueden estar presentes. La calidad de la interacción personal, la
fuerza de confianza, la autonomía, la esperanza y la valentía desarrollada
durante este período apoyan todo lo que viene más adelante en el desarrollo
de la fe.
Una vez que el niño
comienza a desarrollar sus habilidades de lenguaje, la capacidad de utilizar
símbolos para comunicarse y emprender un juego ritual, las puertas se abren
para el verdadero comienzo de la aventura de la fe.
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