750:3 66:7.1 La sede central
del Príncipe, aunque de una hermosura primorosa y concebida para infundir
temor reverente al hombre primitivo de aquella edad, era en realidad modesta.
Los edificios no eran particularmente grandes, pues el motivo de estos maestros
importados fue estimular el desarrollo ulterior de la agricultura mediante
la introducción de la ganadería. La reserva de tierra dentro de las murallas
de la ciudad era suficiente para abastecer a la población de casi veinte mil
habitantes mediante el pastoreo y la horticultura.
750:4 66:7.2
Los interiores del templo central de adoración y las diez mansiones de los
consejos de los grupos supervisores de superhombres eran efectivamente hermosas
obras de arte. Y aunque los edificios residenciales eran modelos de orden
y limpieza, todo era muy sencillo y del todo primitivo en comparación con
el desarrollo posterior. En esta sede central de la cultura no se emplearon
métodos que no pertenecieran al orden natural de Urantia.
750:5 66:7.3
El séquito corpóreo del Príncipe se dispuso de moradas sencillas y ejemplares,
hogares concebidos para inspirar e impresionar favorablemente a los estudiantes
observadores que residían temporalmente en el centro social y sede central
educativa del mundo.
750:6 66:7.4
El orden definido de vida familiar y residencia unifamiliar en una sola vivienda
de ubicación comparativamente estable data de estos tiempos de Dalamatia y
se debe en gran parte al ejemplo y las enseñanzas de los cien y sus discípulos.
El hogar en cuanto unidad social no logró aceptación hasta que los superhombres
y supermujeres de Dalamatia indujeron al género humano a amar y planificar
para sus nietos y los hijos de sus nietos. El hombre salvaje ama a sus hijos,
pero el hombre civilizado ama también a sus nietos.
750:7 66:7.5
El séquito del Príncipe convivía como padres y madres. Aunque no tenían hijos
propios, los cincuenta hogares modelo de Dalamatia nunca albergaron menos
de quinientos pequeños adoptados, seleccionados de las familias superiores
de las razas andónicas y sangik; muchos de estos niños eran huérfanos. Gozaban
del privilegio de la disciplina y enseñanzas de estos superpadres; y luego,
al cabo de tres años en las escuelas del Príncipe (a las que ingresaban entre
los trece y los quince años de edad), eran candidatos para el matrimonio y
para recibir su encargo de emisarios del Príncipe a las menesterosas tribus
de sus razas respectivas.
751:1 66:7.6
Fad patrocinó el plan dalamatiano de enseñanza, que se llevó a cabo como escuela
industrial, en la cual los alumnos aprendían en la práctica, realizando tareas
útiles diariamente. Este plan educativo no desatendía el área del pensamiento
y de los sentimientos para formar el carácter; pero dio la más alta prioridad
al adiestramiento manual. La instrucción era individual y colectiva. Tanto
hombres como mujeres, por separado y en conjunto, impartían instrucción a
los alumnos. La mitad de estos cursos de grupo se segregaban por sexo; la
otra mitad era mixta. Se les enseñaba a los estudiantes destreza manual individualmente
y se socializaban en grupos o clases colectivas. Se les enseñaba a que fraternizaran
con grupos más jóvenes, grupos mayores y adultos, así como también a trabajar
en equipo con los coetáneos. También se los familiarizaba con asociaciones
tales como grupos familiares, equipos de juego y clases escolares.
751:2 66:7.7
Entre los estudiantes más recientes capacitados en Mesopotamia para trabajar
con sus razas respectivas figuraban los andonitas de las tierras altas de
la India occidental juntamente con representantes del hombre rojo y del hombre
azul; aún más adelante, también se acogió un número limitado de la raza amarilla.
751:3 66:7.8 Hap presentó a las razas primitivas un código moral. Este código se conocía por el nombre de "el Camino del Padre" y consistía en los siete mandamientos que siguen:
751:4 66:7.9
1. No temas ni sirvas a otro Dios que no sea el Padre de todo.
751:5 66:7.10 2. No desobedezcas
al Hijo del Padre, el gobernante mundial, ni faltes al respeto de sus asociados
sobrehumanos.
751:6 66:7.11 3. No mientas cuando
comparezcas ante los jueces del pueblo.
751:7 66:7.12
4. No mates a hombres, mujeres o niños.
751:8 66:7.13
5. No robes los bienes ni el ganado de tu prójimo.
751:9 66:7.14 6. No toques a la esposa
de tu amigo.
751:10 66:7.15 7. No faltes al respeto
a tus padres ni a los ancianos de la tribu.
751:11 66:7.16 Éste fue el código legal de Dalamatia durante casi trescientos mil años. Y gran parte de las piedras sobre las cuales se inscribió este código yacen actualmente bajo las aguas frente a las costas de Mesopotamia y Persia. Llegó a ser costumbre traer a la mente uno de estos mandamientos cada día de la semana, sirviéndose de él como saludo y como acción de gracias a la hora de las comidas.
751:12 66:7.17 En esta época se medía el tiempo según el mes lunar, que se consideraba de veintiocho días. Ésta fue, con excepción del día y la noche, la única medida del tiempo que conocieron estos pueblos primitivos. Los maestros de Dalamatia introdujeron la semana de siete días que surgió del hecho de que el número siete es la cuarta parte de veintiocho. El significado del número siete en el superuniverso les brindó sin duda la oportunidad de introducir elementos espirituales en la consideración ordinaria del tiempo. Pero el período semanal no tiene origen natural.
751:13 66:7.18
La campiña en torno a la ciudad quedó bastante bien colonizada dentro de un
radio de ciento sesenta kilómetros. En las inmediaciones de la ciudad, cientos
de graduados de las escuelas del Príncipe practicaban la ganadería, o bien,
pusieron en práctica la instrucción que habían recibido del séquito del Príncipe
y de sus numerosos ayudantes humanos. Unos cuantos practicaron la agricultura
y la horticultura.
751:14 66:7.19
El género humano no se destinó a la ardua faena de la agricultura como castigo
de un supuesto pecado. "Con el sudor de tu frente comerás el fruto de
la tierra" no fue el castigo por la participación del hombre en las locuras
de la rebelión de Lucifer bajo el caudillaje del traicionero Caligastia. La
labranza de la tierra es inherente al establecimiento de una civilización
progresiva de los mundos evolutivos, y este precepto era el meollo mismo de
la enseñanza del Príncipe Planetario y de su séquito a través de los trescientos
mil años que mediaron entre su llegada a Urantia y aquellos días trágicos
en los que Caligastia compartió la suerte del rebelde Lucifer. La labranza
de la tierra no es una maldición; más bien es la bendición más alta que se
le pueda brindar a todos los que así pueden gozar de la más humana de todas
las actividades humanas.
752:1 66:7.20
Al estallar la rebelión, Dalamatia tenía una población residente de casi seis
mil habitantes. Esta cifra incluye a los estudiantes ordinarios, pero no engloba
a los visitantes y observadores, quienes siempre ascendían a más de mil. No
obstante, del concepto poco o nada que podéis tener, el progreso prodigioso
de aquellos tiempos lejanos; la terrible confusión y abyecta oscuridad espiritual
que siguió a la catástrofe de engaño y sedición de Caligastia aniquiló casi
todos los descubrimientos maravillosos de los humanos de aquellos días.