LA EVOLUCIÓN DEL GOBIERNO HUMANO
792:5 70:8.1 La desigualdad
mental y física de los seres humanos garantiza la aparición de clases sociales.
Los únicos mundos sin estratos sociales son los más primitivos y los más avanzados.
Una civilización en ciernes aún no ha comenzado la diferenciación de los niveles
sociales, mientras que un mundo establecido en luz y vida ha borrado en gran
parte estas divisiones de la humanidad, que tan propias son de todas las etapas
evolutivas intermedias.
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1. Naturales —contacto, consanguinidad, matrimonio; las primeras distinciones
sociales se basaron en el sexo, la edad y la sangre —el parentesco con el
cacique. 792:8 70:8.4
2. Personales —el reconocimiento de la capacidad, la resistencia,
los conocimientos y la entereza; pronto seguido por el reconocimiento del
dominio del lenguaje, la ciencia y la inteligencia general. 792:9 70:8.5
3. Fortuitas —la guerra y la emigración resultaron en la separación
de los grupos humanos. La conquista, la relación del vencedor con los vencidos,
influyó poderosamente en la evolución de las clases, en tanto que la esclavitud
ocasionó la primera división general de la sociedad en libres y cautivos.
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4. Económicas —los ricos y los pobres. La riqueza y la posesión de
esclavos fue el fundamento genético para una clase de sociedad. 792:11 70:8.7
5. Geográficas —las clases surgieron como resultado de la colonización
urbana o rural. La ciudad y el campo, respectivamente, han contribuido a la
diferenciación del pastor-labriego y el comerciante-industrialista, con sus
puntos de vista y reacciones divergentes. 792:12 70:8.8
6. Sociales —las clases vienen formándose gradualmente de acuerdo
con la estimación popular del valor social de grupos distintos. Entre las
primeras divisiones de esta índole figuraron las distinciones entre los sacerdote-maestros,
los gobernante-guerreros, los capitalista-comerciantes, los labradores comunes
y los esclavos. El esclavo nunca podía llegar a ser capitalista, bien que
algunas veces el asalariado podía optar por integrarse al sector capitalista.
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7. Vocacionales —a medida que se multiplicaban las vocaciones, éstas
tendieron a establecer castas y gremios. Los trabajadores se dividieron en
tres grupos: las clases profesionales, los curanderos inclusive, luego los
obreros especializados, seguidos por los obreros no especializados. 793:2 70:8.10
8. Religiosas —los primeros clubes de culto produjeron sus propias
clases dentro de los clanes y tribus, y la piedad y el misticismo de los sacerdotes
las vienen perpetuando desde hace mucho tiempo como un grupo social independiente.
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9. Raciales —la presencia de dos o más razas dentro de una determinada
nación o unidad territorial suele producir castas de color. El sistema original
de castas de la India se basaba en el color, así como era al principio en
Egipto. 793:4 70:8.12
10. Edad —la juventud y la madurez. Entre las tribus, el niño permanecía
bajo la custodia de su padre mientras éste estuviera vivo; en cambio, la niña
quedaba al cuidado de su madre hasta que se casara. 793:7 70:8.15
1. La renovación biológica de las cepas raciales —la eliminación selectiva
de las variedades humanas inferiores. Esto tenderá a erradicar muchas desigualdades
mortales. 793:10 70:8.18
Pero estas medidas no pueden dar sus verdaderos frutos sino en distantes milenios
del futuro, si bien mucho mejoramiento social resultará inmediatamente de
la manipulación inteligente, prudente y paciente de estos factores
de aceleración del progreso cultural. La religión es la palanca poderosa que
eleva la civilización del caos, mas es impotente separada del fulcro de una
mente cabal y sana que descansa firmemente sobre una herencia cabal y sana.
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A medida que la sociedad salía del salvajismo para ir a dar en la barbarie,
sus componentes humanos tendieron a agruparse en clases a causa de las siguientes
razones:
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Las clases de la sociedad, habiéndose formado naturalmente, persistirán hasta
que el hombre logre poco a poco su eliminación evolucionaria mediante la manipulación
inteligente de los recursos biológicos, intelectuales y espirituales de una
civilización progresiva, tales como:
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2. La capacitación del potencial cerebral aumentado que surgirá de este mejoramiento
biológico.
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3. El estímulo religioso de los sentimientos del parentesco y hermandad mortales.