LA DEIDAD Y LA REALIDAD
1. EL CONCEPTO FILosÓFICO DEL YO SOY
1152:4 105:1.1 Los filósofos
del universo atribuyen la causación primera absoluta en la infinidad al Padre
Universal, funcionando como el YO SOY infinito, eterno y absoluto. 1152:6 105:1.3
El YO SOY es el Infinito; el YO SOY es también la infinidad. Desde
el punto de vista secuencial o temporal, toda la realidad tiene su origen
en el infinito YO SOY, cuya existencia solitaria en la eternidad infinita
del pasado ha de ser el primer postulado filosófico de las criaturas finitas.
El concepto del YO SOY implica la infinidad incalificada, la realidad
sin diferenciar de todo lo que podría llegar a existir en toda una eternidad
infinita. 1153:3 105:1.6
Recordad siempre que la comprensión humana del Padre Universal es una experiencia
personal. Dios, como vuestro Padre espiritual, puede ser comprendido por vosotros
y por todos los demás mortales. Pero vuestro concepto cultual experiencial
del Padre Universal siempre será menor que vuestro postulado filosófico de
la infinidad de la Fuente-Centro Primera, el YO SOY. Cuando hablamos del
Padre nos referimos a Dios, tal como es susceptible de ser comprendido por
sus criaturas humildes o elevadas, pero la Deidad contiene mucho más que es
incomprensible para las criaturas del universo. Dios, vuestro Padre y mi Padre,
es esa fase del Infinito que percibimos en nuestra personalidad como una realidad
experiencial efectiva, pero el YO SOY continúa siendo nuestra hipótesis de
todo lo que intuímos como incognoscible en la Fuente-Centro Primera. E incluso
esta hipótesis se queda probablemente muy corta ante la infinidad insondable
de la realidad original.
1152:5 105:1.2
Presentar al intelecto mortal esta idea de un YO SOY infinito comporta muchos
riesgos, porque este concepto está tan alejado de la comprensión experiencial
humana, que implica serias deformaciones de sentido y malentendidos sobre
los valores. A pesar de eso, el concepto filosófico del YO SOY proporciona
a los seres finitos una base para intentar acercarse a la comprensión parcial
de los orígenes absolutos y de los destinos infinitos. Pero en todos nuestros
esfuerzos por elucidar la génesis y la fructificación de la realidad, debemos
precisar que, en todo lo referente a los significados y valores de la personalidad,
este concepto del YO SOY es sinónimo de la Primera Persona de la Deidad, el
Padre Universal de todas las personalidades. Sin embargo, este postulado del
YO SOY no es fácil de identificar en los dominios no deificados de la realidad
universal.
1153:1 105:1.4
Como concepto existencial, el YO SOY no es ni deificado ni no-deificado, ni
actual ni potencial, ni personal ni impersonal, ni estático ni dinámico. No
se puede aplicar ninguna calificación al Infinito, salvo afirmar que el YO
SOY es. El postulado filosófico del YO SOY es un concepto universal
algo más difícil de comprender que el del Absoluto Incalificado.
1153:2 105:1.5
Para la mente finita es totalmente necesario que exista un principio, y aunque
la realidad nunca ha tenido verdaderamente un principio, sin embargo manifiesta
ciertas relaciones de origen con la infinidad. La situación primordial en
la eternidad, la situación de la pre-realidad, se puede imaginar más o menos
como sigue: En un momento hipotético e infinitamente lejano de la eternidad
pasada, se podría concebir al YO SOY como cosa y como no cosa, como causa
y efecto, como volición y reacción. En ese momento hipotético de la eternidad,
la infinidad no da muestras de diferenciación alguna. La infinidad está repleta
por el Infinito, y el Infinito engloba a la infinidad. Éste es el momento
estático hipotético de la eternidad; los actuales aún están contenidos en
sus potenciales, y los potenciales aún no han aparecido en la infinidad del
YO SOY. Sin embargo, incluso en esta supuesta situación, debemos admitir que
la posibilidad de la voluntad autónoma existe.
1153:4 105:1.7
El universo de universos, con la innumerable multitud de personalidades que
lo habitan, es un organismo inmenso y complejo, pero la Fuente-Centro Primera
es infinitamente más compleja que los universos y personalidades que han surgido
a la realidad en respuesta a sus órdenes premeditadas. Cuando contempléis
con asombro la inmensidad del universo maestro, deteneos a pensar que incluso
esta creación inconcebible no puede ser más que una revelación parcial del
Infinito.
1153:5 105:1.8
La infinidad está en verdad muy lejos del nivel experiencial de la comprensión
mortal, pero incluso en la época actual de Urantia vuestros conceptos de la
infinidad están creciendo y continuarán creciendo durante toda vuestra carrera
sin fin que se extiende a lo largo de la eternidad futura. La infinidad incalificada
carece de sentido para las criaturas finitas, pero la infinidad es capaz de
limitarse y es susceptible de expresar la realidad en todos los niveles de
la existencia universal. El rostro que muestra el Infinito a todas las personalidades
del universo es el rostro de un Padre, el Padre Universal del amor.