LA DEIDAD Y LA REALIDAD
2. EL YO SOY COMO TRINO Y SÉPTUPLO
1153:6 105:2.1 Al examinar
la génesis de la realidad, tened siempre presente que toda la realidad absoluta
procede de la eternidad y que su existencia no tiene principio. Cuando decimos
realidad absoluta, nos referimos a las tres personas existenciales de la Deidad,
a la Isla del Paraíso y a los tres Absolutos. Estas siete realidades son eternas
de manera coordinada, aunque recurrimos al lenguaje del espacio-tiempo para
presentar sus orígenes secuenciales a los seres humanos.
1154:1 105:2.2
Al estudiar la descripción cronológica de los orígenes de la realidad, tenemos
que suponer la existencia de un instante teórico en el que se produce la "primera"
expresión volitiva y la "primera" reacción repercusiva dentro del
YO SOY. En nuestro intento por describir la génesis y la generación de la
realidad, se puede suponer que en ese estado El Uno Infinito se diferencia
de La Infinitud, pero el postulado de esta relación doble siempre hay
que ampliarlo hasta un concepto trino mediante el reconocimiento del continuum
eterno de La Infinidad, del YO SOY.
1154:4 105:2.5
1. El Padre Universal. YO SOY el padre del Hijo Eterno. Ésta es la
primera relación de personalidad entre las actualidades. La personalidad absoluta
del Hijo hace absoluto el hecho de la paternidad de Dios, y establece la filiación
potencial de todas las personalidades. Esta relación instituye la personalidad
del Infinito y consuma su revelación espiritual en la personalidad del Hijo
Original. Incluso los mortales que viven todavía en la carne pueden experimentar
parcialmente esta fase del YO SOY, a nivel espiritual, cuando adoran a nuestro
Padre. 1154:5 105:2.6
2. El Controlador Universal. YO SOY la causa del Paraíso eterno. Ésta
es la primera relación impersonal de las actualidades, la asociación original
no espiritual. El Padre Universal es Dios como amor; el Controlador Universal
es Dios como arquetipo. Esta relación establece el potencial de las formas
—de las configuraciones— y determina el arquetipo maestro de las relaciones
impersonales y no espirituales —el arquetipo maestro del que se obtienen todas
las copias. 1154:6 105:2.7
3. El Creador Universal. YO SOY uno con el Hijo Eterno. Esta
unión del Padre y del Hijo (en presencia del Paraíso) inaugura el ciclo creativo,
el cual culmina con la aparición de la personalidad conjunta y del universo
eterno. Desde el punto de vista de los mortales finitos, la realidad tiene
su verdadero principio con la aparición, en la eternidad, de la creación de
Havona. Este acto creativo de la Deidad lo efectúa el Dios de Acción, que
es en esencia la unidad Padre-Hijo, manifestada en y para todos los niveles
de lo actual. Por este motivo, la creatividad divina está caracterizada invariablemente
por la unidad, y esta unidad es el reflejo exterior de la unicidad absoluta
de la dualidad Padre-Hijo, y de la Trinidad Padre-Hijo-Espíritu. 1155:1 105:2.8
4. El Sostén Infinito. YO SOY autoasociable. Ésta es la asociación
primordial de los aspectos estáticos y potenciales de la realidad. En esta
relación, todos los factores calificados e incalificados están compensados.
Esta fase del YO SOY se comprende mejor como Absoluto Universal —el unificador
del Absoluto de la Deidad y del Absoluto Incalificado. 1155:2 105:2.9
5. El Potencial Infinito. YO SOY autorrestringido. Ésta es la marca
de la infinidad que atestigua eternamente que el YO SOY se ha limitado voluntariamente,
a consecuencia de lo cual ha conseguido expresarse y revelarse de forma triple.
Esta fase del YO SOY se comprende generalmente como Absoluto de la Deidad.
1155:3 105:2.10
6. La Capacidad Infinita. YO SOY estático-reactivo. Ésta es la matriz
interminable, la posibilidad de todas las expansiones cósmicas futuras. La
mejor manera de concebir esta fase del YO SOY es quizás la presencia super-gravitacional
del Absoluto Incalificado. 1155:4 105:2.11
7. El Uno Universal de la Infinidad. YO SOY como YO SOY. Ésta es la
estasis o relación de la Infinidad consigo misma, el hecho eterno de la realidad
de la infinidad, y la verdad universal de la infinidad de la realidad. En
la medida en que esta relación se discierne como personalidad, es revelada
a los universos en el Padre divino de toda personalidad —incluso de la personalidad
absoluta. En la medida en que esta relación puede expresarse de manera impersonal,
el universo contacta con ella en la coherencia absoluta de la energía pura
y del puro espíritu en presencia del Padre Universal. En la medida en que
esta relación se concibe como un absoluto, es revelada en la primacía de la
Fuente-Centro Primera; en él todos vivimos, nos movemos, y tenemos nuestra
existencia, desde las criaturas del espacio hasta los ciudadanos del Paraíso.
Y esto es tan cierto para el universo maestro como para el ultimatón infinitesimal,
e igual de cierto para lo que va a existir como para lo que existe y para
lo que ha existido.
1154:2 105:2.3
Esta autometamorfosis del YO SOY culmina en la múltiple diferenciación de
la realidad deificada y no deificada, de la realidad potencial y actual, y
de algunas otras realidades que apenas pueden clasificarse de esta manera.
Estas diferenciaciones del YO SOY teórico y monista están eternamente integradas
mediante las relaciones simultáneas que se producen dentro del mismo YO SOY
—la pre-realidad monoteísta pre-potencial, pre-actual y pre-personal, que
aún siendo infinita, se revela como absoluta en la presencia de la Fuente-Centro
Primera, y como personalidad en el amor ilimitado del Padre Universal.
1154:3 105:2.4
Mediate estas metamorfosis internas, el YO SOY establece las bases para una
relación séptuple consigo mismo. Ahora podemos ampliar el concepto filosófico
(temporal) del YO SOY solitario, y el concepto transitorio (temporal) del
YO SOY como trino, para englobar al YO SOY como séptuplo. Para hacernos una
idea de esta naturaleza séptuple —o de siete fases— lo mejor es estudiarla
en relación con los Siete Absolutos de la Infinidad: