LA SUPERVIVENCIA DE LA PERSONALIDAD
1227:10 112:2.1 Al estudiar
el yo, sería conveniente recordar lo siguiente:
1. Los sistema físicos están subordinados. 1228:1 112:2.2
En todos los conceptos sobre el yo se debería reconocer que el hecho de la
vida viene en primer lugar, y su evaluación o interpretación después. Un niño
humano empieza por vivi,r y posteriormente reflexiona sobre
su vida. En la economía cósmica, el discernimiento precede a la previsión.
1228:2 112:2.3
El hecho universal de Dios volviéndose hombre ha cambiado para siempre todos
los significados y ha modificado todos los valores de la personalidad humana.
En el verdadero sentido de la palabra, el amor implica una estima mútua entre
personalidades completas, ya sean humanas o divinas, o humanas y divinas.
Las partes componentes del yo pueden funcionar de muchas maneras —pensando,
sintiendo, deseando— pero sólo los atributos coordinados de la personalidad
completa están focalizados en una acción inteligente. Todos estos poderes
están asociados con la dotación espiritual de la mente mortal, cuando un ser
humano ama sincera y desinteresadamente a otro ser, ya sea humano o divino.
1228:6 112:2.7
A medida que la mente prosigue el análisis último de la realidad, la materia
se desvanece para los sentidos materiales, pero puede seguir siendo real para
la mente. Cuando el discernimiento espiritual busca la realidad que subsiste
detrás de la desaparición de la materia, y la persigue hasta su último análisis,
la materia desaparece para la mente, pero el discernimiento del espíritu aún
puede percibir las realidades cósmicas y los valores supremos de naturaleza
espiritual. En consecuencia, la ciencia cede el paso a la filosofía, mientras
que la filosofía debe plegarse a las conclusiones inherentes a la experiencia
espiritual auténtica. El pensamiento se doblega ante la sabiduría, y la sabiduría
se pierde en una adoración iluminada y reflectiva. 1229:3 112:2.12
Una personalidad ascendente, en otro tiempo humana, pasa por dos grandes fases
de dominio volitivo creciente sobre el yo y en el universo:
1229:4 112:2.13
1. La experiencia prefinalitaria, o de la búsqueda de Dios, que consiste en
aumentar la comprensión de sí a través de una técnica de expansión y realización
de la identidad, así como solucionar los problemas cósmicos, con el consiguiente
dominio del universo.
1229:5 112:2.14
2. La experiencia post-finalitaria, o reveladora de Dios, en la que la realización
de sí experimenta una expansión creativa mediante la revelación del Ser Supremo
experiencial a las inteligencias que buscan a Dios, pero que aún no han alcanzado
los niveles divinos de parecerse a Dios.
1229:6 112:2.15
Las personalidades descendentes pasan por experiencias análogas durante sus
diversas aventuras en el universo, mientras tratan de aumentar su aptitud
para conocer con certeza y ejecutar las voluntades divinas de las Deidades
Suprema, Última y Absoluta.
1229:7 112:2.16
Durante la vida física, el yo material, la entidad-ego de la identidad humana,
depende del funcionamiento contínuo del vehículo vital material, del mantenimiento
contínuo del equilibrio inestable entre las energías y el intelecto, a lo
cual se le ha dado el nombre de vida en Urantia. Pero el yo con valor
de supervivencia, el yo que puede trascender la experiencia de la muerte,
sólo se constituye efectuando una transferencia potencial de la sede de la
identidad de la personalidad evolutiva, desde el vehículo transitorio de la
vida —el cuerpo material— hasta el alma morontial de naturaleza más duradera
e inmortal, para acceder a los niveles donde el alma se impregna de realidad
espiritual y alcanza finalmente el estado real de espíritu. Esta transferencia
efectiva de una asociación material a una identificación morontial se efectúa
mediante la sinceridad, la persistencia y la firmeza de las decisiones de
la criatura humana que busca a Dios.
2. Los sistemas intelectuales están coordinados.
3. La personalidad es superordenada.
4. La fuerza espiritual interior es potencialmente directora.
1228:3 112:2.4
Todos los conceptos mortales de la realidad están basados en la suposición
de que la personalidad humana es real. Todos los conceptos de las realidades
superhumanas están basados en la experiencia de la personalidad humana con
las realidades cósmicas de ciertas entidades espirituales y personalidades
divinas asociadas. En la experiencia humana, todo lo que no es espiritual,
salvo la personalidad, es un medio para conseguir un fin. Toda verdadera relación
del hombre mortal con otras personas, humanas o divinas, es un fin en sí misma.
Y una comunión de este tipo con la personalidad de la Deidad es precísamente
la meta eterna de la ascensión universal.
1228:4 112:2.5
El poseer una personalidad identifica al hombre como un ser espiritual, puesto
que la unidad del yo y la auto-conciencia de la personalidad son dones del
mundo supermaterial. El hecho mismo de que un mortal materialista pueda negar
la existencia de realidades supermateriales demuestra, en sí mismo y por sí
mismo, que la síntesis espiritual y la conciencia cósmica están presentes
y funcionando en su mente humana.
1228:5 112:2.6
Existe un gran abismo cósmico entre la materia y el pensamiento, y un abismo
inconmensurablemente mayor entre la mente material y el amor espiritual. La
conciencia, y mucho menos la conciencia de sí, no puede ser explicada por
ninguna teoría de asociación electrónica mecánica, ni por ningún fenómeno
de energía materialista.
1228:7 112:2.8
En la ciencia, el yo humano observa el mundo material; la filosofía es la
observación de esta observación del mundo material; la religión, la verdadera
experiencia espiritual, es la apreciación experiencial de la realidad cósmica
de la observación de la observación de toda esta síntesis relativa de materiales
energéticos del tiempo y del espacio. Construir una filosofía del universo
basada en un materialismo excluyente, es ignorar el hecho de que todas las
cosas materiales son concebidas inicialmente como reales en la experiencia
de la conciencia humana. El observador no puede ser la cosa observada; la
evaluación exige que el evaluador trascienda un poco la cosa evaluada.
1228:8 112:2.9
En el tiempo, el pensamiento conduce a la sabiduría y la sabiduría lleva a
la adoración; en la eternidad, la adoración conduce a la sabiduría y la sabiduría
termina en la finalidad del pensamiento.
1229:1 112:2.10
La posibilidad de unificar el yo en evolución está inherente en las cualidades
de sus factores constitutivos, que son: las energías de base, los tejidos
principales, el supercontrol químico fundamental, las ideas supremas, los
móviles supremos, las metas supremas y el espíritu divino otorgado del Paraíso
—el secreto de la conciencia de sí de la naturaleza espiritual del hombre.
1229:2 112:2.11
El propósito de la evolución cósmica es conseguir la unidad de la personalidad
a través de una dominación creciente del espíritu, una respuesta volitiva
a las enseñanzas y directrices del Ajustador del Pensamiento. La personalidad,
tanto humana como superhumana, está caracterizada por una cualidad cósmica
inherente que podríamos llamar "la evolución del dominio", la expansión
del control sobre sí mismo y sobre el entorno.