EL NACIMIENTO Y LA INFANCIA DE JESÚS
1347:3 122:4.1 José no
aceptó la idea de que María iba a ser la madre de un hijo extraordinario hasta
después de haber experimentado un sueño bastante impresionante. En este sueño,
se le apareció un brillante mensajero celestial que le dijo, entre otras cosas:
"José, aparezco ante ti por orden de Aquel que ahora reina en las alturas;
he recibido el mandato de informarte acerca del hijo que María va a tener,
y que llegará a ser una gran luz en el mundo. En él estará la vida, y su vida
se convertirá en la luz de la humanidad. Vendrá primero hacia su propio pueblo,
pero ellos casi no lo recibirán; pero a todos los que lo reciban, les revelará
que son hijos de Dios." Después de esta experiencia, José no volvió a
dudar nunca más de la historia de María sobre la visita de Gabriel, ni de
la promesa de que el niño por nacer sería un mensajero divino para el mundo.
1347:4 122:4.2
En todas estas visitas no se había dicho nada sobre la casa de David. Nunca
se había insinuado nada de que Jesús fuera a convertirse en el "liberador
de los judíos", ni tampoco que debiera ser el tan esperado Mesías. Jesús
no era el tipo de Mesías que los judíos esperaban, pero sí era el libertador
del mundo. Su misión era para todas las razas y para todos los pueblos,
no para un grupo en particular.
1347:5 122:4.3
José no descendía del linaje del rey David. María tenía más antepasados que
José en la rama de David. Es verdad que José fue a Belén, la ciudad de David,
para registrarse en el censo romano, pero esto se debió al hecho de que, seis
generaciones antes, el antepasado paterno de José de aquella generación, como
era huérfano, había sido adoptado por un tal Zadoc, que era descendiente directo
de David; por eso José también contaba como perteneciente a la "casa
de David".
1347:6 122:4.4
La mayoría de las llamadas profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, fueron
redactadas para acomodarlas a Jesús mucho tiempo después de su vida en la
tierra. Durante siglos, los profetas hebreos habían proclamado la venida de
un libertador, y estas promesas habían sido interpretadas por las generaciones
sucesivas como que se referían a un nuevo gobernante judío que se sentaría
en el trono de David, y que mediante los célebres métodos milagrosos de Moisés,
establecería a los judíos en Palestina como una nación poderosa, libre de
toda dominación extranjera. Además, muchos pasajes metafóricos que se encontraban
por todas partes en las escrituras hebreas fueron, con posterioridad, aplicados
erróneamente a la misión de la vida de Jesús. Muchos textos del Antiguo Testamento
fueron tergiversados para que parecieran cuadrar con algunos episodios de
la vida terrestre del Maestro. Jesús mismo negó una vez, públicamente, toda
conexión con la casa real de David. Incluso el pasaje "una joven dará
a luz un hijo", se cambió en "una virgen dará a luz un hijo".
Lo mismo sucedió con las numerosas genealogías de José y María que se compusieron
después de la carrera de Miguel en la tierra. Muchos de estos linajes contienen
bastantes antepasados del Maestro, pero en general no son auténticos y no
se puede confiar en su exactitud. Con demasiada frecuencia, los primeros discípulos
de Jesús sucumbieron a la tentación de presentar todas las antiguas declaraciones
proféticas como encontrando su cumplimiento en la vida de su Señor y Maestro.