EL NACIMIENTO Y LA INFANCIA DE JESÚS
1351:5 122:8.1 María estuvo
inquieta durante toda la noche, de manera que ninguno de los dos durmió mucho.
Al amanecer, los dolores del parto empezaron claramente, y a mediodía, el
21 de agosto del año 7 a. de J.C., con la ayuda y la asistencia generosa de
unas viajeras como ella, María dio a luz un niño varón. Jesús de Nazaret había
nacido en el mundo. Se le envolvió en las ropas que María había traído por
precaución, y se le acostó en un pesebre cercano. 1352:1 122:8.5
Aquel mediodía en que nació Jesús, los serafines de Urantia, reunidos bajo
las órdenes de sus directores, cantaron efectivamente himnos de gloria por
encima del pesebre de Belén, pero estas expresiones de alabanza no fueron
escuchadas por los oídos humanos. Ningún pastor u otra criatura mortal vino
a rendir homenaje al niño de Belén, hasta el día en que llegaron ciertos sacerdotes
de Ur, que habían sido enviados por Zacarías desde Jerusalén.
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El niño de la promesa había nacido exactamente de la misma manera que todos
los niños que antes y después de ese día han llegado al mundo. Al octavo día,
según la costumbre judía, fue circuncidado y se le llamó oficialmente Josué
(Jesús).
1351:7 122:8.3
Al día siguiente del nacimiento de Jesús, José fue a empadronarse. Se encontró
con un hombre con quien habían conversado dos noches antes en Jericó, y éste
lo llevó a ver a un amigo rico que ocupaba una habitación en la posada, el
cual dijo que con mucho gusto intercambiaría su alojamiento con el de la pareja
de Nazaret. Aquella misma tarde se trasladaron a la posada, donde permanecieron
cerca de tres semanas, hasta que encontraron alojamiento en la casa de un
pariente lejano de José.
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Al segundo día del nacimiento de Jesús, María envió un mensaje a Isabel indicándole
que su hijo había nacido, y ésta le respondió invitando a José a que subiera
a Jerusalén para hablar con Zacarías de todos sus asuntos. A la semana siguiente,
José fue a Jerusalén para conversar con Zacarías. Tanto Zacarías como Isabel
habían llegado al sincero convencimiento de que Jesús estaba destinado a ser
en verdad el libertador de los judíos, el Mesías, y que su hijo Juan sería
el jefe de sus ayudantes, el brazo derecho de su destino. Como María compartía
las mismas ideas, no fue difícil convencer a José para que se quedaran en
Belén, la Ciudad de David, con objeto de que cuando Jesús creciera, pudiera
ocupar el trono de todo Israel como sucesor de David. Por consiguiente, permanecieron
más de un año en Belén, y José efectuó mientras tanto algunos trabajos en
su oficio de carpintero.
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Hacía algún tiempo, a estos sacerdotes de Mesopotamia les había revelado un
extraño educador religioso de su país, que había tenido un sueño en el cual
se le informaba que la "luz de la vida" estaba a punto de aparecer
en la tierra, como un niño, y entre los judíos. Y hacia allí se dirigieron
estos tres sacerdotes en busca de esta "luz de la vida". Después
de muchas semanas de búsqueda infructuosa en Jerusalén, estaban a punto de
regresar a Ur cuando Zacarías se encontró con ellos, y les reveló su creencia
de que Jesús era el objeto de su búsqueda; los envió a Belén, donde encontraron
al niño y dejaron sus regalos a María, su madre terrestre. El niño tenía casi
tres semanas en el momento de su visita.
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Estos hombres sabios no vieron ninguna estrella que los guiara hasta Belén.
La hermosa leyenda de la estrella de Belén se originó de la siguiente manera:
Jesús había nacido el 21 de agosto a mediodía del año 7 a. de J.C. El 29 de
mayo del mismo año 7 tuvo lugar una extraordinaria conjunción de Júpiter y
de Saturno en la constelación de Piscis. Es un hecho astronómico notable que
se produjeran conjunciones similares el 29 de septiembre y el 5 de diciembre
del mismo año. Basándose en estos acontecimientos extraordinarios, pero totalmente
naturales, los seguidores bien intencionados de las generaciones siguientes
construyeron la atractiva leyenda de la estrella de Belén, que conducía a
los Magos adoradores hasta el pesebre, donde contemplaron y adoraron al niño
recién nacido. Las mentes de Oriente y del próximo Oriente se deleitan con
los cuentos de hadas y tejen contínuamente hermosos mitos como éste alrededor
de la vida de sus dirigentes religiosos y de sus héroes políticos. En ausencia
de imprenta, cuando la mayoría del conocimiento humano se trasmitía oralmente
de una generación a la siguiente, era muy fácil que los mitos se transformaran
en tradiciones, y que las tradiciones fueran aceptadas finalmente como hechos.