LA PASCUA EN JERUSALÉN
1598:2 142:3.1 La mayoría
de los doce apóstoles habían escuchado este debate sobre el carácter de Dios,
y aquella noche hicieron muchas preguntas a Jesús sobre el Padre que está
en los cielos. La mejor manera de presentar las respuestas del Maestro a estas
preguntas consiste en resumirlas de la manera siguiente con un lenguaje moderno:
1598:4 142:3.3
1. Yahvé —El dios de los clanes del Sinaí. Éste era el concepto primitivo
de la Deidad, que Moisés elevó al nivel superior de Señor Dios de Israel.
El Padre que está en los cielos nunca deja de aceptar la adoración sincera
de sus hijos de la tierra, por muy tosco que sea su concepto de la Deidad
o el nombre con que simbolizan su naturaleza divina. 1598:5 142:3.4
2. El Altísimo. Este concepto del Padre que está en los cielos fue
proclamado por Melquisedec a Abraham, y desde Salem fue llevado muy lejos
por aquellos que creyeron posteriormente en esta idea ampliada y extendida
de la Deidad. Abraham y su hermano se fueron de Ur porque se había establecido
allí la adoración del sol, y se volvieron creyentes en las enseñanzas de Melquisedec
sobre El Elyón —el Dios Altísimo. Tenían un concepto compuesto de Dios, consistente
en una mezcla de sus antiguas ideas mesopotámicas y de la doctrina del Altísimo.
1598:6 142:3.5
3. El Shaddai. Durante estos tiempos primitivos, muchos hebreos adoraban
a El Shaddai, el concepto egipcio del Dios del cielo, que habían aprendido
durante su cautiverio en la tierra del Nilo. Mucho tiempo después de la época
de Melquisedec, estos tres conceptos de Dios se fundieron en uno solo para
formar la doctrina de la Deidad creadora, el Señor Dios de Israel. 1598:7 142:3.6
4. Elohim. La enseñanza sobre la Trinidad del Paraíso ha sobrevivido
desde los tiempos de Adán. ¿No recordáis que las Escrituras empienzan afirmando
que "En el principio, los Dioses crearon los cielos y la tierra"?
Esto indica que cuando se escribió este pasaje, el concepto trinitario de
tres Dioses en uno había encontrado su lugar en la religión de nuestros antepasados. 1598:8 142:3.7
5. El Yahvé Supremo. En los tiempos de Isaías, estas creencias sobre
Dios se habían amplificado en el concepto de un Creador Universal que era
a la vez todopoderoso y totalmente misericordioso. Este concepto de Dios,
en vías de evolución y ampliación, suplantó en la práctica todas las ideas
anteriores que la religión de nuestros padres tenía sobre la Deidad. 1598:9 142:3.8
6. El Padre que está en los cielos. Y ahora, conocemos a Dios como
nuestro Padre que está en los cielos. Nuestra enseñanza proporciona una religión
en la que el creyente es un hijo de Dios. Ésta es la buena nueva del
evangelio del reino de los cielos. El Hijo y el Espíritu coexisten con el
Padre, y la revelación de la naturaleza y del ministerio de estas Deidades
del Paraíso continuará ampliándose y clarificándose a lo largo de las eras
sin fin de la progresión espiritual eterna de los hijos ascendentes de Dios.
En todos los tiempos y durante todas las épocas, la adoración verdadera de
cualquier ser humano —que concierne al progreso espiritual individual— es
reconocida por el espíritu interior como un homenaje que se rinde al Padre
que está en los cielos. 1599:3 142:3.11
"1. No adoraréis a ningún otro dios, porque el Señor es un Dios celoso. 1599:13 142:3.21
"Luego, en medio de los truenos y relámpagos del Sinaí, Moisés les dio
los nuevos diez mandamientos, y todos admitiréis que son unas expresiones
más dignas de acompañar los conceptos ampliados de la Deidad, representados
como Yahvé. ¿No habéis observado nunca que estos mandamientos están registrados
dos veces en las Escrituras? En el primer caso, la liberación de Egipto se
señala como razón para guardar el sábado, mientras que en un escrito posterior,
las creencias religiosas en progreso de nuestros antepasados exigieron que
este texto fuera cambiado para reconocer el hecho de la creación como motivo
para respetar el sábado. 1600:1 142:3.23
Cuando terminó de hablar, nadie le hizo ninguna pregunta. Y cada uno de ellos
se retiró para descansar.
1598:3 142:3.2
Jesús reprendió suavemente a los doce, diciéndoles en esencia: ¿No conocéis
las tradiciones de Israel relacionadas con el crecimiento de la idea de Yahvé,
e ignoráis la enseñanza de las Escrituras sobre la doctrina de Dios? Luego
el Maestro empezó a instruir a los apóstoles sobre la evolución del concepto
de la Deidad a lo largo de todo el desarrollo del pueblo judío. Llamó su atención
sobre las siguientes fases del crecimiento de la idea de Dios:
1599:2 142:3.10
"También deberíais haber percibido el crecimiento de la comprensión de
la ley divina, en perfecta congruencia con estos conceptos ampliados de la divinidad.
Cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, en una fecha anterior a la revelación
ampliada de Yahvé, tenían diez mandamientos que les sirvieron de ley hasta la
época en que acamparon delante del Sinaí. Estos diez mandamientos eran:
1599:4 142:3.12
"2. No fundiréis imágenes de dioses.
1599:5 142:3.13 "3. No dejaréis
de guardar la fiesta del pan ázimo.
1599:6 142:3.14
"4. Todos los machos primogénitos de los hombres y de los animales me
pertenecen, dice el Señor.
1599:7 142:3.15
"5. Podéis trabajar seis días, pero el séptimo descansaréis.
1599:8 142:3.16 "6. No dejaréis
de guardar la fiesta de las primeras frutas y la fiesta de la cosecha a final
de año.
1599:9 142:3.17
"7. No ofreceréis la sangre de ningún sacrificio con pan fermentado.
1599:10 142:3.18
"8. El sacrificio de la fiesta de la Pascua no se dejará allí hasta por
la mañana.
1599:11 142:3.19
"9. Llevaréis a la casa del Señor vuestro Dios las primicias de los primeros
frutos de la tierra.
1599:12 142:3.20 "10. No herviréis
un cabrito en la leche de su madre.
1599:14 142:3.22
"Y luego, recordaréis que una vez más —en la época de Isaías, cuando
había una mayor iluminación espiritual— estos diez mandamientos negativos
fueron cambiados por la gran ley positiva del amor, por el precepto de amar
a Dios de manera suprema y a vuestro prójimo como a vosotros mismos. Yo también
os declaro que esta ley suprema del amor a Dios y a los hombres constituye
todo el deber de los hombres."