EL REINO DE Los CIELos
3. EN RELACIÓN CON LA RECTITUD
1861:8 170:3.1 Jesús intentó
siempre inculcar a sus apóstoles y discípulos que debían adquirir, por la
fe, una rectitud que sobrepasara la rectitud de las obras serviles que algunos
escribas y fariseos exhibían con tanta vanidad delante del mundo. 1862:1 170:3.4
1. El hombre dispone realmente del perdón de Dios, y lo experimenta personalmente,
en la medida exacta en que perdona a sus semejantes. 1862:5 170:3.8
Por eso es evidente que la verdadera religión interior del reino tiende a
manifestarse infaliblemente, y cada vez más, en las vías prácticas del servicio
social. Jesús enseñó una religión viva que impulsaba a sus creyentes a dedicarse
a realizar un servicio amante. Pero Jesús no puso la ética en el lugar de
la religión. Enseñó la religión como causa, y la ética como resultado.
1861:9 170:3.2
Jesús enseñó que la fe, la simple creencia semejante a la de un niño, es la
llave de la puerta del reino, pero también enseñó que después de haber pasado
la puerta, están los peldaños progresivos de rectitud que todo niño creyente
debe ascender para crecer hasta la plena estatura de los vigorosos hijos de
Dios.
1861:10 170:3.3
Es en el estudio de la técnica para recibir el perdón de Dios donde
se encuentra revelada la obtención de la rectitud del reino. La fe es el precio
que pagáis para entrar en la familia de Dios; pero el perdón es el acto de
Dios que acepta vuestra fe como precio de admisión. Y la recepción del perdón
de Dios por parte de un creyente en el reino implica una experiencia precisa
y real, que consiste en las cuatro etapas siguientes, las etapas del reino
de la rectitud interior:
1862:2 170:3.5 2. El hombre no perdona
de verdad a sus semejantes a menos que los ame como a sí mismo.
1862:3 170:3.6 3. Amar así al prójimo
como a sí mismo es la ética más elevada.
1862:4 170:3.7
4. La conducta moral, la verdadera rectitud, se convierte entonces en el resultado
natural de ese amor.
1862:6 170:3.9
La rectitud de cualquier acto debe ser medida por el móvil; las formas más
elevadas del bien son por tanto inconscientes. Jesús no se interesó nunca
por la moral o la ética como tales. Se ocupó totalmente de esa comunión interior
y espiritual con Dios Padre que se manifiesta exteriormente de manera tan
cierta y directa en el servicio amante a los hombres. Enseñó que la religión
del reino es una experiencia personal auténtica que nadie puede reprimir dentro
de sí mismo; que la conciencia de ser un miembro de la familia de los creyentes
conduce inevitablemente a practicar los preceptos de la conducta familiar,
el servicio a los propios hermanos y hermanas, en un esfuerzo por realzar
y ampliar la fraternidad.
1862:7 170:3.10
La religión del reino es personal, individual; los frutos, los resultados,
son familiares, sociales. Jesús nunca dejó de exaltar el carácter sagrado
del individuo en contraposición con la comunidad. Pero también reconocía que
el hombre desarrolla su carácter mediante el servicio desinteresado; que despliega
su naturaleza moral en las relaciones afectuosas con sus semejantes.
1862:8 170:3.11
Al enseñar que el reino es interior, al exaltar al individuo, Jesús dio el
golpe de gracia al antiguo orden social, en el sentido de que introdujo la
nueva dispensación de la verdadera rectitud social. El mundo ha conocido poco
este nuevo orden social, porque ha rehusado practicar los principios del evangelio
del reino de los cielos. Cuando este reino de preeminencia espiritual llegue
de hecho a la tierra, no se manifestará simplemente mediante una mejora de
las condiciones sociales y materiales, sino más bien mediante la gloria de
esos valores espirituales, elevados y enriquecidos, que suelen caracterizar
la era próxima de unas mejores relaciones humanas y de unos logros espirituales
progresivos.