EL JUICIO ANTE PILATOS
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POCO después de las seis de la mañana de este viernes 7 de abril del
año 30, Jesús fue llevado ante Pilatos, el procurador romano que gobernaba
Judea, Samaria e Idumea bajo la supervisión inmediata del legado de Siria.
Los guardias del templo llevaron al Maestro, atado, a la presencia del gobernador
romano, e iba acompañado por unos cincuenta de sus acusadores, incluyendo
el tribunal sanedrista (principalmente saduceos), Judas Iscariote, el sumo
sacerdote Caifás y el apóstol Juan. Anás no se presentó ante Pilatos.
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Pilatos estaba levantado y preparado para recibir a este grupo de visitantes
tan madrugadores, pues los hombres que habían conseguido su consentimiento
la noche anterior para emplear los soldados romanos en el arresto del Hijo
del Hombre, le habían informado que traerían a Jesús temprano ante él. Se
había acordado que este juicio tendría lugar frente al pretorio, un edificio
adicional a la fortaleza de Antonia, donde Pilatos y su mujer establecían
su cuartel general cuando se quedaban en Jerusalén.
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Aunque Pilatos dirigió una gran parte del interrogatorio de Jesús dentro de
las salas del pretorio, el juicio público se celebró en el exterior, en los
escalones que conducían a la entrada principal. Fue una concesión que hizo
a los judíos, los cuales se negaban a entrar en cualquier edificio gentil
donde quizás se había utilizado la levadura en este día de la preparación
de la Pascua. Una conducta así no solamente los volvería ceremonialmente impuros,
privándolos con ello de poder participar en la fiesta de acción de gracias
de la tarde, sino que también necesitarían someterse a las ceremonias de purificación
después de la puesta del sol para poder compartir la cena pascual.
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Aunque a estos judíos no les molestaba en absoluto la conciencia cuando tramaban
asesinar judicialmente a Jesús, sin embargo eran escrupulosos en lo referente
a todas estas cuestiones de pureza ceremonial y de regularidad tradicional.
Y estos judíos no han sido los únicos en dejar de reconocer sus altas y santas
obligaciones de naturaleza divina, mientras prestaban una atención meticulosa
a cosas de poca importancia para el bienestar humano tanto en el tiempo como
en la eternidad.