La
Sección V habla sobre la realidad de la personalidad, y puntualiza que esa personalidad
viene de Dios, y que toda realidad que está unida a una personalidad, es sociable.
Los fragmentos prepersonales, los seres superpersonales son todos contactables
y asociables con la parte no personal y los seres personales. Esta es la parte
de la realidad de Dios que contrasta con la parte no personal, que nunca podrá
ser asociada con la personal. El hombre no fraterniza con una piedra, pero sí
puede fraternizar con el Ajustador, un Serafín o un Trascentalista -dado el tiempo
suficiente para tener contacto con estos.
Al
final de esta sección resumen la entidad funcional del ser humano: cuerpo, mente,
espíritu y alma.
·
El cuerpo,
nuestro mecanismo de vida.
·
La mente, con
la que pensamos y nos confundimos.
·
El Espíritu
que invade la mente, como el esperma invade la matriz.
·
El alma es
el embrión que se origina como resultado de tal concepción cósmica.
La
mente humana es la matriz material del alma. El espíritu que viene del Padre es
el invasor, y cuando sucede la invasión -aproximadamente a los 5 años de vida
mortal -algo nuevo comienza a crecer. Es el alma embriónica que evoluciona dentro
de la matriz mental. Es el alma que tiene la capacidad de sobrevivir a la muerte.
Ellos
puntualizan que la personalidad no es ninguna de estas cosas. Que la personalidad
no es materia, no es mente, no es espíritu. Personalidad de la cuarta realidad
en el cosmos. Personalidad es lo que viene de Dios el Padre -no del Hijo, no del
espíritu (a menos que el Espíritu actúe por el Padre.)
Luego
define morontia, porque el alma es morontia. El alma no es materia ni espíritu.
La mejor definición que yo conozco de morontia es: el material físico del urdimbre,
a través del cual que se teje la trama espiritual. Uno va en una dirección y el
otro en la otra.
Audiencia: "la urdimbre va a lo largo, la trama cruza la urdimbre. Mirándolo
bien, no podría ser más inteligente."
O,
ustedes podrían decir que materia y espíritu no se mezclan. Y normalmente no se
mezclan más de lo que lo hacen el agua y el aceite. Pero en la sopa, el agua y
el aceite se emulsionan. Morontia es una emulsión del aceite de la materia y el
agua del espíritu.
CONTENIDO DEL
ESTUDIO
INTRODUCCIÓN
I.
DEAIDAD Y DIVINIDAD
II.
DIOS
III. LA PRIMERA FUENTE Y
CENTRO
IV.
LA REALIDAD DEL UNIVERSO
V.
LAS REALIDADES DE LA PERSONALIDAD
VI.
LA ENERGÍA Y EL MODELO ORIGINAL
VII.
LA DEIDAD EXPERIENCIAL: EL SER SUPREMO, DIOS EL SÉPTUPLO,
DIOS EL ÚLTIMO, DIOS EL ABSOLUTO
VIII.
Los TRES ABSOLUTOS
IX.
LAS TRINIDADES
Un servicio
del
Compañerismo del Libro de Urantia